ロータリークラブとは

ロータリークラブとは友好と奉仕を志す人々の団体で、地域社会、職場と世界中での奉仕を目的としています。具体的には児童の危機、貧困、飢餓、環境、低識字率、暴力など現代の多くの問題に対応するための地域社会奉仕活動をしています。

一日の活動内容

コロンボを早朝の6時に出発し、5時間かけてアヌラーダプラにある目的地の寺院のルワンウェリサーヤ（Ruwanwelisaya）に到着しました。

車いす寄付

ロータリーのスタンディングなバーと車椅子

ポートシティーロータリー（Rotary Club of Port City）とアヌラーダプラロータリー（Rotary Club of Anuradhapura）との協力のもと、ルワンウェリサーヤを訪れる方々向けに車椅子を寄付しました。この取り組みは高齢者や身体に障害を持つ礼拝者が安心して参拝できるように、アクセス環境を改善することを目的としています。

住職と職員の方とロータリー会員が集合して写真撮影をしました。

集合写真

お寺のキッチンでお昼ご飯のカレーをいただきました。肉が一切入っておらず、とてもヘルシーで満足できる食事でした。

昼食

ルワンウェリサーヤの住職と面会

昼食のあとは住職と面会し、説法を受けました。
私が日本人大学生であり内戦について調査をしていることを伝えると、住職は当時の内戦状況について事細かに話してくれました。LTTEの一般人への虐殺や日本との関わりが深いジャヤワルダナ大統領についても話してくれました。

部屋を退出する際に、ストゥーパのミニチュアをいただきました。

アヌラーダプラでは内紛の爪痕も残っています。1985年5月14日に起きたテロによって一般人への虐殺があり、その後私たちが訪れたジャヤシュリマハボディ（Jaya Sri Maha Bodhi）では同テロで多数の犠牲者が出た場所でもあります。

ジャヤシュリマハボディとルワンウェリサーヤを参拝
住職と面会後、ジャヤシュリマハボディとルワンウェリさーやを参拝しました。

インドのブッダガヤの菩提樹の分き木、スリ・マハ菩提樹の南側の枝の挿し木から育った木であると信じられています。この木の下で、釈迦は悟りを開いたとされています。

ルワンウェリサーヤ

アヌラーダプラにあるストゥーパです。このストゥーパには釈迦の舎利（遺骨）が祀られており、釈迦の舎利のコレクションとしては世界最大となっています。このストゥーパは、紀元前140年頃、チョーラ王のエララが戦争で敗れた後にスリランカの王となったシンハラ王ドゥドゥゲムヌによって建立されました。

車いす配布

体が不自由な人に車いすを配布しました。交通事故で身体障害を患った方や、遺伝疾患で生まれつき体が不自由な方などに車いすを寄付しました。私たちが不自由なく日常を享受できることの幸せを考えさせられました。

車いす寄付活動で訪問した家庭

車いす寄付活動で訪問した家庭

スリランカの医療格差

スリランカは日本のように国民皆保険制度の仕組みがありません。さらに医療保険制度は法律により強制されないため、会社ごとの保険加入が委ねられます。そのため、地方や貧困地域では医療保険に加入できないために低所得者と高所得者との間で医療アクセスの差（医療格差）が起きています。

• 公的医療の無償性
  スリランカでは1948年の独立以降、公的医療が無償で提供されています。この無償医療制度は憲法上の権利ではなく、政府方針に基づくもので、全ての国民が平等に利用できます。ただし、医薬品や検査の一部は外部の民間施設で有料の場合があります。
• 民間医療保険の選択制
  雇用主が従業員に医療保険を提供する義務はありません。民間保険の範囲は契約内容に依存し、標準化されていません。

さいごに

取材を終えてコロンボに到着したのは日付がまわった24日の未明でした。長時間の取材だったものの、日本とは異なる文化や慣習、紛争の影響を知ることができました。今回の取材で最も印象に残っていることが都市と地方の格差です。車いす配布では電球一つで部屋の明かりを照らしている家にお邪魔した際に、私たちが住むコロンボと地方の格差があることを実感しました。

出典

・https://www.hnrc.jp/rclub.html
・https://www.ft.lk/news/Rotary-Club-of-Colombo-installs-eminent-legal-professional-Nithi-Murugesu-as-92ndPresident/56-7039
・https://en.wikipedia.org/wiki/Anuradhapura_massacre
・https://www.hirunews.lk/goldfmnews/58966/ltte-attack-on-jaya-sri-maha-bodhi-marks-28-years
・https://en.wikipedia.org/wiki/Jaya_Sri_Maha_Bodhi
・https://en.wikipedia.org/wiki/Ruwanwelisaya
・https://lmd.lk/rotary-club-of-colombo/
・https://www.jetro.go.jp/ext_images/jetro/activities/support/rulemaking/2017lk-2.pdf

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

アヌラーダプラの見どころは、点在する仏教遺跡。悠久の歴史を感じます。
同じく古都として有名な場所にキャンディがありますが、実はアヌラーダプラの方が都が置かれていた時期は古く、期間も長いので、個人的にはこちらの方が見どころが多いように思いました。(オシャレカフェなんかは、キャンディの方が断然多いですが。)
歴史好きの方、仏教に興味のある方、田舎の空気を吸いたい方には、非常におすすめのスポットです。

今回はそんなアヌラーダプラの回り方や歴史について詳しくご紹介していきます。アヌラーダプラ観光を考えている方はぜひ参考にしてください。

アヌラーダプラへのアクセスについてはこちら↓

聖地アヌラーダプラへの行き方

歴史

後ほどご紹介する遺跡に関係する王の話を中心に、アヌラーダプラの歴史をさらっと見ていきます。

紀元前500年頃、シンハラ人の祖先と言われるヴィジャヤ王がインドからスリランカへ移住し、タンバパニ王国を建設しました。(彼についての史料は少なく、あくまで伝説の域のようです。)

紀元前380年頃、バンドゥカバーヤ王がアヌラーダ・ガマ（アヌラーダ村）を都として開発し、アヌラーダ・プラ（アヌラーダ街）と呼ばれるようになります。彼はごみ処理システムの確立や、病院、宗教施設、貯水池等の建設を行い、人々の生活を豊かにしました。

アヌラーダプラ建設の王「パンドゥカーバヤ」

紀元前3世紀、デーワーナンピヤ・ティッサ王の時代に、インドのマウリヤ朝のアショーカ王の息子マヒンダ王子によってスリランカに初めて仏教が伝わりました。ブッダの死から237年後のこと。王は仏教を保護し、寺院や仏舎利塔、比丘の生活施設などを建設しました。

仏教伝来時の王デーワーナンピヤティッサ

紀元前2世紀、ドゥッダガーマニー王やワラガンバ王が南インド系征服者を追放しますが、その後も南インド系民族との抗争は続きます。

タミルの侵略者を倒したドゥトゥゲムヌ王

アバヤギリ、ダンブッラ石窟寺院などを建設したワラガンバ王

以後、10世紀にヴィジャヤバーフ1世がアヌラーダプラを放棄しポロンナルワに遷都するまで、1400年もの期間にわたってアヌラーダプラは王都として機能しました。

ポロンナルワ建国の王ウィジャヤバーフ

入場料

アヌラーダプラ観光のメインは、南北5km、東西2kmにわたって遺跡が点在している遺跡地区。市街地と遺跡地区の間に明確な境界はなく、どこからでも入ることができます。しかし各所にチケットカウンターが設置されており、そこを通ると「遺跡地区の入場チケット」の購入を求められます。
お値段は、【US＄30】。チケット代はCentral Cultural Fundというスリランカの遺産管理機関によって遺跡群の保存に使われるようです。

↑チケットカウンター

↑チケット

ですが、このチケットが必要ない無料エリアも存在します。ただ、インターネット上で他の人の体験談を見ると、訪れた時期によって違うのか、担当したスタッフによって違うのかわかりませんが、無料で見ることができた区域は皆バラバラのようでした。ざっくり、ゆるゆる、おおらかなスリランカらしい現象ですね。
今回私がスタッフの人に尋ねたときには、下の地図の「16番～19番(クルネガラジャンクションより南)は無料、それ以外は有料」と明言していましたが、皆さんが訪れた際には異なる可能性も……。

そして一番の注意点が、このチケットは購入日当日に限り有効であるということです。したがって、2日に分けて観光すると2回チケット代を払うことになってしまいます。
私たちはアヌラーダプラに到着したのが午後だったため、その日中に遺跡地区を回り切れる自信がなく、翌日に回すことにしました。代わりに到着日は、アヌラーダプラの中心地からトゥクトゥクで1時間ほどの場所にある「ミヒンタレー」へ夕日を見に行きました。丘の頂上にあるマハ―・サーヤ大塔からは夕日に染まるアヌラーダプラの街を一望することができます。
このように「着いた日はミヒンタレーへ、翌日は朝からアヌラーダプラの遺跡地区を回る」というルートはおすすめです。
↑ミヒンタレーの夕日

注意点

アヌラーダプラの遺跡群は、ほとんどが入口で靴と帽子を脱ぐように言われます。日中は地面がとても熱いので、靴下を履いていくことをおすすめします。
また仏教の聖地のため、短パン・ミニスカートなど露出の多い服装は控えた方が良いでしょう。

交通手段

タクシーやトゥクトゥクで回ることもできますが、私は自転車で回ることをおすすめします！　アヌラーダプラの街はシーギリヤなどと比べると観光地化されておらず、のどかな田舎の空気がただよっているので、自転車で回るととっても気持ちが良いです。　

自転車は宿で貸してくれるところが多いようです。筆者の宿泊した「Villa DeLorenta」では1000ルピー、「Lake House Homestay」では無料で貸し出していました。

おすすめルート

今回、私は次のようなルートで回りました。
市街地→イスルムニヤ精舎⇒スリー・マハ―菩提樹⇒ルワンウェリ・セーヤ大塔(⇒ムーンストーン)⇒アバヤギリ大塔⇒サマディ仏像⇒クッタム・ポクナ⇒ジェータワナ大塔→市街地

これらをすべて自転車で回り、合計【4時間】ほどかかりました。

ここからは、このルートの順番にしたがってアヌラーダプラ遺跡地区の見どころをご紹介していきます。

イスルムニヤ精舎  Isurumuniya Temple

紀元前3世紀にインドから仏教が伝来した際、当時のデーワーナンピヤ・ティッサ王が仏教を保護するとともにこの精舎を建設したとされています。

入口で靴を預け、チケットを買います。こちらはUS＄30の遺跡地区全体のチケットとは別で、一人500ルピーです。

正面の本堂には、スリランカのお寺でよく見られる極彩色の仏像がいくつか安置されています。天井の意匠も美しいです。

よく見ると、本堂脇の岩肌にも仏教彫刻が施されています。そしてその前で猿が、本堂に備えてあったハスの花をむしゃむしゃ。

寺院裏側から岩を登っていくと、見晴らしの良い場所に出ます。遠くには白い仏塔がそびえ、手前には参拝用の白い服を着た人々が行列をつくって歩いているという、仏教国らしい風景を見ることができました。

左手にある宝物殿には、5世紀の作品と言われる「恋人の像The Lovers」があります。彫られているのは、紀元前2世紀にこの地にいたサーリヤ王子とその恋人マーラと言われています(諸説あるようです)。マーラはカーストが低く、身分差の恋だったとか。5世紀の作品がこんなに綺麗な状態で残っているのも、紀元前にいた恋人たちのエピソードが残っているのも驚きです。

スリー・マハ―菩提樹  Jaya Sri Maha Bodhi

白い壁に囲まれているのが菩提樹。アヌラーダプラが聖地としてあがめられるのは、この木の存在ゆえ。ブッダが悟りをひらいたブッダガヤの菩提樹の分け木で、紀元前3世紀にインドから仏教が伝来した際、インドのアショーカ王の王女サンガミッタによって持ち込まれ、スリランカのデーワーナンピヤ・ティッサ王によって植樹されたと言われています。

やはり仏教徒の方々にとっては特に重要な場のようで、他のスポットと比べてもお祈りしている人の数が断然多かったです。

ルワンウェリ・サーヤ大塔 Ruwanweliseya Stupa

アヌラーダプラには、ルワンウェリ・サーヤ、アバヤギリ、ジェータワナという3つの大きな仏塔(Dagoba、Stupa)があります。このルワンウェリ・サーヤ大塔は3つの中でも最も古く、紀元前2世紀に当時のドゥッタガーマニー王によって建設が始められ、息子のサッダーティッサ王子によって完成にいたったと言われています。その後も仏教信仰の重要な拠点として多くの王に保護されてきました。

現在でも国内外の仏教徒がここを訪れるそうで、私が訪れた際にも、蓮の花を手に仏塔の周りをぐるぐると回りながら祈りをささげている人々の姿が見られました。

↑周囲はたくさんの象に守られています。

ムーンストーン(クイーンズ・パビリオン)  MoonStone(Queen’s Pavilion)

こちらは、私は体力的に厳しかったため訪れていないのですが、ガイドブックによく掲載されており、地元の人にも何度かおすすめされたため、見どころの一つだと思います。
王妃の建物跡であるクイーンズ・パビリオンの石門の階段口にある、半径の石盤がムーンストーンです。ここに施されている彫刻は、輪廻、つまり生と死の終わりのないサイクルと、このサイクルから解放されて涅槃に至る道を象徴しているそうです。

アバヤギリ大塔  Abayagiriya Stupa

アヌラーダプラ三大仏塔の2つ目。高さ75メートルと最も大きく、迫力がありました。
紀元前1世紀にワラガンバ王(ワッタガーマニ・アバヤ王とも)によって建てられました。一説によると、ワラガンバ王はタミル軍にアヌラーダプラを追われて流浪生活を送っていた際、ジャイナ教の僧侶から「国を放棄した」と言われたことを屈辱に感じ、その恨みから権力復帰後ジャイナ教寺院を破壊し、その跡地にこの仏塔を建てたのだとか。

サマディ仏像  Samadhi Buddha Statue

4世紀頃のものだと言われており、アヌラーダプラ時代の彫刻家の技量を表す作品として知られています。ドロマイト(苦灰石、白雲石とも)から作られています。
静かに瞑想する仏と、その周りでさわさわと葉を揺らす菩提樹。なんだかとても心穏やかになれる空間です。↑この仏像は角度によって違った表情が見られると言われていますが、わかるような、わからないような。

↑帰ろうとすると、林の奥からゆっくりと牛の群れが近づいてきました！　なんとものどかな風景です。

クッタム・ポクナ(ツイン・ポンズ)  Kuttam pokuna(Twin Ponds)

かつてアバヤギリ大塔近くの僧院で修行していた僧たちの沐浴場の跡で、8、9世紀頃に造られたと考えられています。ツイン・ポンズと呼ばれることもありますが2つの池は同じ年代のものではなく、小さい方(北側)の池の方が大きい方(南側)の池よりも古いそうです。
個人的には、今回回った中で一番「遺跡」感があってテンションが上がりました。
↑池の周りにはやはり猿。猿もここで沐浴したりするのでしょうか。

ジェータワナ大塔　Jatavana Stupa

アヌラーダプラ三大仏塔の3つ目。3世紀にマハーセーナ王の命によって建てられたレンガ造りの仏塔です。当時は高さが122メートルほどあったと言われ、世界でもトップクラスに高さのある建造物でした。復元後の現在は70メートルほどですが、レンガで造られた仏塔としては今でも世界一の大きさを誇ります。記録によると、この仏塔にはブッダの帯の遺物が保管されていたそうです。

まとめ

以上、アヌラーダプラについてご紹介してきました。

私の思うアヌラーダプラの魅力は大きく分けて３つ。
１つ目は、遺跡をたくさん見られるところ。人間に忘れられ遺跡となった場所を猿たちが我が物顔で陣取っている光景は、長い時の流れを感じさせ、思わず物思いにふけってしまいます。
２つ目は、仏教に触れられるところ。菩提樹や仏塔を前に、粛々と祈りを捧げる巡礼者たち。街中を満たす、お線香のような香り。やはり聖地アヌラーダプラ、ほかの街と比べても仏教色が強く、興味深いです。
３つ目は、田舎の空気を味わえるところ。観光客がそこまでおらず緑が多いので、のんびりした空気が流れています。すれ違うスリランカ人も皆にこにこしていて、異国の地なのにふるさとに帰ってきたような、どこか懐かしい気分になりました。

このように魅力溢れる街、アヌラーダプラ。皆さんもぜひ行ってみてください！

つむぎ

早稲田大学文学部アジア史専攻
趣味は読書、旅行、美術館巡り。
カラフルなスリランカの景色が大好き！

以前まではコロンボからアヌラーダプラを通り、ジャフナまでを結ぶ鉄道が走っていたため、タクシーを除けばそれが最も早く、楽な行き方でしたが、マーホ～アヌラーダプラ間は現在線路の改修工事のため運休しており、鉄道のみを使ってアヌラーダプラへ行くことはできません。

2024年9月現在運行しているのは、コロンボ-マーホ(Maho)間のみです。

そのため今回は、コロンボからアヌラーダプラまでのアクセス方法について、「マーホまで鉄道に乗り、そこからバスに乗る方法」と「全行程バスで行く方法」の二つをご紹介します。

鉄道、バスを併用

以下、コロンボからマーホまで鉄道、そこからアヌラーダプラまでバスで行く方法をご説明します。

コロンボ→マーホ【鉄道】

鉄道のチケットはこちらのサイトhttps://seatreservation.railway.gov.lk/mtktwebslr/ で予約し、発車までにコロンボフォート駅のチケットカウンターで発券します。

価格は席の種類によって違い、Air Conditioned Saloon が2000ルピー / Second Class Reserved Seatsが1200ルピーです。個人的には前者のエアコン付きの席は寒すぎるので、後者のセカンドクラスをおすすめします。
時間は、5:45発と、15:05発の2択です。↑セカンドクラスの席のようす

コロンボフォート駅から、約3時間でマーホ駅に到着。のどかな雰囲気が広がっています。

マーホ→ダラダガマ【トゥクトゥク】

アヌラーダプラまでのバス停は、マーホ駅から少し離れた「ダラダガマ」という場所にあります。よってバスに乗るには、マーホからトゥクトゥクでダラダガマへ向かう必要があります。

コロンボ以外の地域は多くがそうですが、マーホでもUberやPickMeでは全くトゥクトゥクがつかまりません。筆者は声をかけてきたドライバーのトゥクトゥクに乗りました。6分ほどの乗車で300ルピーでした。ちなみにPickMeでの同じ区間の料金は250ルピーだったので、比較的妥当な価格かなと感じました。

バス停はこの位置です↓
服屋さんの前にあります↓

ダラダガマ→アヌラーダプラ【バス】

ここからは、【57番】のバスに乗ります。運賃は269ルピー、約1時間半でアヌラーダプラに到着です。

アヌラーダプラにはニューバススタンドとオールドバススタンドという２か所の大きなバスターミナルがあり、私たちはニューバススタンドで降車しました。もう少し乗っていると、オールドバススタンドに到着します。

↑ニューバススタンドのようす

バスのみを利用

行き

コロンボの私営バスターミナル「バスティアン・マーワタ・バス・ステーション（Bastina Mawatha Bus Station」から4番か87番のバスに乗ります。本数は少ないですが、ACバス(エアコン付きのマイクロバス)もあります。

バス乗り場の場所↓

帰り

コロンボまでの直通バスは、オールドバススタンドからのみ出ており、ニューバススタンドからは出ていないようなのでご注意ください。

↑オールドバススタンドのようす

↑コロンボ行きのACバス

このバスで、ペターのバスティアンマーワタまで行くことができます。

私たちが乗ったACバスの場合、運賃は1250ルピー、乗車時間は約4時間でした。ローカルバスの場合、運賃は安くなりますがもう少し時間がかかると思います(Googleマップでは7時間かかると出ています)。

おわりに

以上、コロンボからアヌラーダプラへのアクセス方法についてお伝えしました。

鉄道とバスの併用(マーホで乗り継ぎ)の場合→約5時間、ACバスの場合→約4時間、ローカルバスの場合→約7時間(Googleマップ情報)のため、現時点での最短のアクセス方法はACバスだということがわかりました。

ACバスは本数が少ないのでバス停でかなり待たなければならない可能性がある、来たバスに座れない可能性があるなどのデメリットもありますが、ローカルバスは長時間の乗車は体力的にきつく、鉄道とバスの併用は乗り継ぎの際に移動する必要があり少し面倒だったので、やはりACバスが一番おすすめです。

直通の鉄道さえあればもっと短時間で楽にアクセスできるので、早く復活する日が来てほしいですね！

つむぎ

早稲田大学文学部アジア史専攻
趣味は読書、旅行、美術館巡り。
カラフルなスリランカの景色が大好き！

35人の王が次々と代わりました。

その中にはワラガンバ王の息子たちやワラガンバの親戚に当たる他の王子たちもいました。

ヤサラカティッサ王、スバ王、ワサバ王は貯水池を作ったことで知られています。

菩薩と呼ばれたシリサンガボ王とゴタバヤ王はこの期間を統治した重要な王です。

ゴタバヤ王には二人の息子がいました。

兄がジェッタティッサ、弟がマハセナ（ハマセン）です。

このとき、テーラーワーダ仏教はこの国の公式の伝統的な宗教でした。

しかし、ゴタバヤ王はサンガミッタというテーラーワーダに反対する仏教僧を支援していました。

サンガミッタはチョーラ朝から来た大乗仏教の仏教僧でした。

ハマセン王子とジェッタティッサ王子はサンガミッタ僧侶から教育を受けました。

ジェッタティッサ王子がこの僧侶の教えを受け入れなかった一方で、マハセン王子は心から賛同し、大乗仏教の教義の信奉者となりました。

ゴタバヤ王が亡くなったとき、ジェッタティッサ王子が王位につきました。

ジェッタティッサ王に罰せられるのではないかという恐れから、サンガミッタ僧侶はチョーラ朝に帰りました。

その後、マハセン王子が王位についたとき、サンガミッタ僧侶は彼のミッションを達成できると思い、スリランカに戻ってきました。

マハセン王はこの僧侶に欺かれて、この国でも最も大きいテーラーワーダ寺院であるマハウィハーラの比丘たちに、大乗仏教の教えを受け入れるように依頼しました。

彼らがそれを拒否したとき、マハセンは国の人々にマハウィハーラに施しをすることを禁止しました。

マハウィハーラの比丘たちは悪い影響を受けて、国の南部にあるマラヤラタとルフナに逃げました。

マハウィハーラは、デーワナンピヤ・ティッサ王がマヒンダ僧侶のために建てた、初期のスリランカで最も大きな複合僧院でした。

マハセン王の影響で、マハウィハーラは９年間放置されました。

この間、大乗仏教の主要寺院であるアバヤギリ・ウィハーラの建設のために、マハウィハーラから資材が取られました。

その結果、アバヤギリは巨大で印象的な寺院（ウィハーラ）になりました。

この間、真鍮の宮殿と呼ばれたロワマハパヤも破壊されました。

マハセン王によるマハウィハーラとロワマハパヤの破壊は、国の人々が彼に反対するきっかけになりました。

これによって、サンガミッタ僧侶を含む何人かの王室の役員たちが殺されました。

マハセン王の首相と友人のメガワンアバヤはマラヤラタに逃げて、陸軍を組織して王と戦いました。

マハセン王は大臣たちと戦うべく、州陸軍を伴って向かいました。

両軍はドゥラティッサ貯水池を挟むように陣取りました。

ルフナから美味しい食べ物を持ってきたメガワンアバヤ大臣は、それを王に提供せずに食べたいとは思いませんでした。

彼はそれが王の大好物であることを知っていました。

戦いの前夜、彼は恐れることなく王がいる野営地に行き、王に食べ物を差し出しました。

マハセン王は彼が示した愛に驚き、良い対話をしました。

メガワンアバヤ大臣は王に対してテーラーワーダ仏教に対する弾圧をやめるように説得しました。

王は彼の過ちに気付き、悪行について謝罪し、マハウィハーラを再建することを約束しました。

そうして、戦いは放棄されました。

自らがもたらした破壊を埋め合わせるように、マハセン王はいくつもの寺院を建てました。

約束通り、王はマハウィハーラを再建しました。

彼が統治した初期に破壊された多くの寺院は修復されました。

彼はウッタラとアバヤという二人の比丘のために、二つのアラマを建てました。

マハセン王によってジェッタワナ・ストゥーパはマハウィハーラに属する土地に建てられました。

これはスリランカで最も高いストゥーパであり、世界で最も高いストゥーパでもあります。

そして、それまでレンガで建てれたもので、最大のものでした。

マハセンは16の大きな貯水池を作り、2つの灌漑用水路を作り、農業開発を進めました。

その中でも最も大きなものがミンネリヤ貯水池で、4670エーカーの広さがあります。

彼はかつてのワサバ王が建設したエラ・ハラ（ハラ運河）を延伸し、貯水池に水を引きました。

マハセン王はパッバンタ運河も建設しました。

カンタライ貯水池の建設もマハセン王によるもう一つの偉大な事業です。

彼はこの貯水池を彼の統治期間の最後に建設しました。

周囲20マイル、高さ30フィートあり、堤防は巨大が岩が使われました。

ミンネリヤ貯水池の建設によって、農業が大いに発展し、マハセンは神として崇められ、「マハセン・デウィヨ」として崇拝されました。

彼の死後、彼を崇めるために、ミンネリヤ貯水池の近くに祠が建てられました。

初代のウィジャヤ王からマハセン王まで、スリランカは63人の王によって統治されてきました。

マハーワンサによれば、これら全ての王は偉大な王家に属しており、マハセン王はその最後の王であることも重要なことです。

マハセン王は24年間に渡って国を統治し、彼の統治は301年頃に終わりました。

神谷 政志

SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTD Managing Director
SPICE UP TRAVELS (PVT) LTD Managing Director

「旅と町歩き」を仕事にしようとスリランカに移住。
歴史・地理・建築が好き。

1982年7月、東京都世田谷区生まれ。
2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
2020年10月、WAOJEコロンボ支部立ち上げ初代支部長・理事に就任。
2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
2025年6月、SPICE UP TRAVELS (PVT) LTDを登記。

渡航国：台湾、韓国、中国、ベトナム、フィリピン、ブルネイ、インドネシア、シンガポール、マレーシア、カンボジア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカ、モルディブ、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、エジプト、ケニア、タンザニア、ウガンダ、フランス、イギリス、アメリカ

ドゥトゥゲムヌ王の息子のサーリヤ王子が王室には属しない綺麗な女性と結婚したときに、彼は王位に就くことを諦めなければいけなかった。

ドゥトゥゲムヌ王の弟であるサッダ・ティッサが後を継ぎました。ティッサは”敬虔な”という意味があります。

彼の名前が示しているように、彼は敬虔な王で８年間統治しました。

彼の後、トゥッラッタナ、ランジャティッサ、カハッラータ・ナーガが次々と統治しました。

彼らはサッダ・ティッサの息子たちでした。

ワッタガーミニ・アバヤとして知られるワラガンバは四男でした。

カハッラータ・ナーガが統治していたときに、彼の司令官が彼を殺し、権力を掌握しました。

この不道徳な統治の間、ワラガンバ王子は隠れて暮らしました。

人々は統治者に対してうんざりしていたので、本来の王位継承者を見つける方法を欲していました。

そのため、伝統に乗っ取ることにしました。

伝統によれば、王室の象は豪華に飾り付けられ、大臣たちの後をついて村々を回ります。

もし王室の象がある人物の前でひざまづいたら、その人が王位継承者にふさわしい人物です。

王室の象がワラガンバ王子を見た時、彼の前でひざまづきました。

王室の象は王子を背中に乗せて、村を回り、王宮に戻ってきました。

ワラガンバ王子は司令官を殺し、王となりました。

彼はカッラータ・ナーガの妃、アヌラー・デーウィを彼の配偶者の一人とし、彼らの息子マハー・チューッリカを自分の息子としました。

彼にはソーマー・デーウィという名の別の妃もいました。

ワラガンバ王が統治できたのは、非常に短い期間でした。

彼の統治は、首都を包囲した南インドからの侵略者たちによって邪魔され、侵略者たちは14年間に渡って統治しました。

このため、ワラガンバ王は避難しなければいけませんでした。

彼が逃げているとき、ギリという名の一人のニガンタが、アヌラーダプラのアーラーマを占領しながら叫びました。

「偉大な黒いシンハラ人が逃げいている」と王を侮辱しました。

王はそれを聞いたとき、「もし私の願いが果たされるなら、ここに仏教寺院を建てる」と思いました。

彼が逃げいているときに、彼の息子であるマハーナーガ王子、アヌラ妃、その息子のマハー・チューッリカ、ソーマー・デーウィ妃たちも王の馬車で逃げていました。

馬車を軽くして、スピードを上げるために、ソーマー・デーウィは自ら馬車を降りました。

馬車を降りたソーマー・デーウィ妃はタミルの支配者に見つかり、彼は彼女をインドに連れ帰りました。

ワラガンバ王は14年間の逃亡生活で、仏教僧や村人たちから支援を受けました。

ウェッサギリの森で王に出会ったクッピガラのマハー・ティッサ僧侶は彼を最もよくサポートしました。

王は長い亡命期間を過ごしながらも、陸軍を集めました。

ついにワラガンバ王はアヌラーダプラに戻り、侵略者ダーティカを殺して、王位に就きました。

王位を握った後に、彼が最初に取り組んだのは、ニガンタのギリが住んでいたアーラーマを取り壊し、大きな寺院をそこに建設することです。ニガンタのギリという名前と王のアバヤという名をくっつけて、王はこの寺院をアバヤギリ・ウィハーラと名付けました。

この寺院はスリランカの仏教史において、重要な位置を占めました。

この寺院は何世紀にも渡って建設され、マハー・ウィハーラがサンガの間の不和が起きた際に、徐々に大乗仏教を学ぶセンターになっていきました。

次に王はソーマー・デーウィ妃をインドから連れ戻しました。

ソーマー・デーウィ妃に敬意を示して、彼女が馬車を降りた場所に寺院を建てて、ソーマーラーマヤと名付けました。

この王は感謝の心が強かったと記録されていて、政府の財務が長く続いた戦争のためにほとんど空っぽであっても、彼はためらうことなく、感謝を表現することにしました。

彼が森に棲んでいたときに、彼に住まいを提供したダンブッラの石窟は巨大な寺院に作り変えられました。

寺院はいくつもの仏像、壁画などで彩られ、この寺院は現在、ランギリ・ダンブル・ウィハーラヤとして知られています。

彼の統治期間で最も重要な出来事は、これまで比丘たちによって口頭で伝えられていたティリピタカ（パーリ仏典）を書き記したことです。

これはマータレ近くのアル・ウィハーラにて行われました。

仏教僧たちが集まり、ダンマについて議論をして、ヤシの葉に書き記したことで、将来に渡って保存されました。

ワラガンバ王は様々な障害の中で統治をした称賛されるべき人物です。

最初、彼はたったの5か月間しか統治ができませんでした。

14年間も森に隠れた後に、彼は戻ってきて、王位につき、12年間統治しました。

アヌラーダプラを統治した王になったのです。

ワラガンバ王は特別な地位を占めます。

参考）
Wikipedia:Tripitaka

神谷 政志

SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTD Managing Director
SPICE UP TRAVELS (PVT) LTD Managing Director

「旅と町歩き」を仕事にしようとスリランカに移住。
歴史・地理・建築が好き。

1982年7月、東京都世田谷区生まれ。
2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
2020年10月、WAOJEコロンボ支部立ち上げ初代支部長・理事に就任。
2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
2025年6月、SPICE UP TRAVELS (PVT) LTDを登記。

渡航国：台湾、韓国、中国、ベトナム、フィリピン、ブルネイ、インドネシア、シンガポール、マレーシア、カンボジア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカ、モルディブ、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、エジプト、ケニア、タンザニア、ウガンダ、フランス、イギリス、アメリカ

そして、その後は弟のマハーシワ、その次は弟のスーラティッサが王位に就きました。

スーラティッサ王の時代に、セナとグッティカの二人のタミル人兄弟が馬を持ち込み、スーラティッサ王に勝利し、ランカーを支配しました。

彼らはアセラ王によって倒されるまで協力してランカーを支配しました。

アセラ王の時代にチョーラ朝の支配者エラーラがアセラ王を倒して、アヌラーダプラを奪いました。

エラーラ王は敵味方双方に対して、正義を貫いた良き支配者だったと言われています。

紀元前１世紀頃のランカーは３つの都市から支配されていました。

エラーラ王がアヌラーダプラから、ケラニティッサ王がケラニヤから、カーワンティッサ王がマーガマから支配していました。

王族の争いのため、王は無実の阿羅漢を罰しました。人々と大臣たちは恐れました。

神々は激しく起こり、海が荒れて、大地に海が流れ出しました。

海を鎮めるために、ケラニティッサ王は美しい自分の娘デーウィを黄金の船に乗せて、海に向かわせました。

海を鎮めるための生贄として姫は海に送られたのです。

デーウィの船はスリランカの南海岸にあるキリンダに漂着しました。

近くに住んでいたカーワンティッサ王はデーウィを救い、彼女を王妃にしました。

ランカー・ウィハーラ近くに彼女が上陸したことから、彼女はウィハーラマハーデーウィと名付けられました。

ウィハーラマハーデーウィとカーワンティッサ王は二人の子どもをもうけました。

長男ゲムヌと次男ティッサです。

ある日、カーワンティッサ王は3人前のライスを作り、息子たちを呼び、3つの約束について話しました。

一つ目は仏教僧侶に対して決して無礼をしないこと。

2つ目は兄弟がお互いに争わないこと。

兄弟二人は同意して、喜んで二人前のライスを食べました。

3つ目はタミルの侵略者と戦わないこと。

二人は同意せず、3つ目のライスは食べませんでした。

ゲムヌ王子は彼のベットに横になり、体を丸めました。

ウィハーラマハーデーウィ女王がこれを見ていて、ゲムヌに「なぜ、大きなベットに小さく丸まって寝ているのですか？」と尋ねました。

王子はこのように答えました。

「これより向こうは浅い海（ゴタ・ムフダ）で、もう一方にはタミルの侵略者がいます。どうして私は手足を伸ばして寝れるでしょうか？」

ゲムヌ王子が16歳のとき、体格の良い若者に成長していました。

彼は弓矢と刀に長けていました。

また、馬と象の乗り手のエキスパートでもありました。

弟のティッサが防衛のためにディガーワピに送られている一方で、ゲムヌはマーガマに住んでいました。

カーワンティッサ王は年をとり、衰弱していましたが、彼は侵略者たちとの将来の戦争に備えて、陸軍の創設を始めました。

彼は武術に優れた10の大きな兵団「ダサ・マハ・ヨーダヤス」を作りました。

兵団の名はナンダミトラ、スランニマラ、マーハソーナ、ゴータインバラ、テラプッターバヤ、バラナ、ウェールスマナ、カンチャデーワ、プッサデーワ、ラッビヤワサバでした。

カーワンティッサ王は10の兵団に対して、二人の王子の間での戦争には加担しないように約束しました。

カーワンティッサ王は仏教僧を尊敬していたので、ティッサマハーラーマとチッタラパッバタ・ウィハーラ（シトゥルパッワー）など多くの寺院を建設しました。

一方、ゲムヌ王子はタミルの侵略者たちを倒すアイディアに夢中になっていました。

カーワンティッサ王は嬉しくなかったので、そうしないように王子に伝えました。

父王の拒絶にイライラしていたゲムヌ王子は、女性の装飾品を贈り、父をあざけり、彼を女だと言いました。

王は怒りました。

彼は王子を捕まえるように命じました。

ところが王子はマラヤ・ラタに逃げました。

彼は変装して、コットマレーにいき、農家の家族と暮らしました。

この王子の反抗的な行いから、彼はドゥトゲムヌ（ドゥッタ・ガミニ）と呼ばれるようになりました。

カーワンティッサ王は64歳まで生き、マーガマで亡くなりました。

ディガーワピにいたティッサ王子は父王の臨終の儀式に参加するため急いでマーガマに戻りました。

その後、彼は母ウィハーラマハーデーウィと王室の象カンドゥラを連れて、ディガーワピに戻りました。

カーワンティッサ王の大臣たちはドゥトゥゲムヌが王位を継承すべきであり、戻るようにとドゥトゥゲムヌに伝達しました。

ドゥトゥゲムヌはマーガマに戻り、聖職授任式を行った後に、王として宣言しました。

彼は弟に母と王室の象カンドゥラを渡すように要求しました。

ティッサ王はその要求に応じなかったため、ドゥトゥゲムヌ王は弟と戦うために向かいました。

しかし、仏教僧の仲介により、その戦いは避けられる、二人の兄弟は一生を通じて協力していくことになります。

ティッサ王はディガワーピに残り、その地域の農業開発を見ることを許されました。

ドゥトゥゲムヌ王は母と王室の象をマーガマに連れ帰りました。

ドゥトゥゲムヌ王はタミルの侵略者と戦うために、象、馬、馬車、兵士を集め始めました。

ドゥトゥゲムヌ王は十分な穀物が確保されていることを確認しました。

ドゥトゥゲムヌ王はマヒヤンガナまで進軍し、マハウェリ河の浅瀬であるアンバティッタカまで進みました。

ドゥトゥゲムヌ王はウィジタプラにあった守りを固めたエラーラの要塞を占領しました。

その後、彼はエラーラがいるアヌラーダプラへ進軍しました。

ドゥトゥゲムヌ王は「他でもない私がエラーラを倒す！」と宣言しました。

その後、決闘になりました。

エラーラが槍をゲムヌに投げつけた時、彼はそれをかわし、彼は自分の象にエラーラの象マハーパッバタに牙を突き刺せます。

その後、ゲムヌは槍をエラーラに向けて投げつけました。

エラーラは象とともに地面に落ちました。

エラーラを殺したこの歴史的な戦いの後に、勝利の行進を首都、アヌラーダプラまで行い、ランカーを一つに統一しました。

エラーラの兵士であったディガジャントゥは甥のバッルカに助けを求めるメッセージを送りました。

バッルカはエラーラの死後7日後にインドから陸軍を伴いやってきました。

バッルカ軍もドゥトゥゲムヌ王によって撃退されました。

その勝利を祝った後に、ティッサウェワでの水のお祭りとともに、お清めの儀式が執り行われました。

その後、ドゥトゥゲムヌ王はエラーラ王の適切な葬式を行うことにしました。

エラーラが落ちた場所に、彼の名誉にモニュメントを建立し、そこを通る全ての人に対して敬意を示すため沈黙を守るように指示しました。

その後、ドゥトゥゲムヌ王は仏教の発展のために尽力しました。

彼は多くの寺院を建立し、サンガに対する義捐金を継続的に拠出しました。

彼の最初のストゥーパはミリサウェティヤといいます。

その後、エサラポーヤの日に諸外国から多くの仏教僧が参加して、ルワンウェリセーヤの建設のために、礎石が置かれました。

多くの祝祭を行いながら、聖遺物を安置する個室が造られました。

ドゥトゥゲムヌ王は仏教僧のために、石柱の9階建てで1000室を有するローワーマハーパラーサーダ（真鍮の宮殿）も建てました。

ローワーマハーパラーサーダは高さと幅がともに200フィートのアヌラーダプラで最も高い建物でした。

ルワンウェリセーヤが完成する前に、ドゥトゥゲムヌ王は病に倒れました。

彼は弟のティッサを呼び寄せ、ルワンウェリセーヤを完成させるように伝えました。

ティッサは王がもう長くないこと、ルワンウェリセーヤの完成までもたないことを悟りました。

ティッサはすぐにストゥーパを白い布で覆い、王を駕籠に乗せてストゥーパの周りを回らせました。

多くの仏教僧たちとともにルワンウェリセーヤを礼拝した後に、王は息を引き取りました。

ドゥトゥゲムヌ王は国全体を統一し、仏教の発展に大いに貢献しました。

彼の統治は24年間続きました。

ドゥトゥゲムヌ王の後は弟のティッサが継ぎました。

神谷 政志

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「旅と町歩き」を仕事にしようとスリランカに移住。
歴史・地理・建築が好き。

1982年7月、東京都世田谷区生まれ。
2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
2020年10月、WAOJEコロンボ支部立ち上げ初代支部長・理事に就任。
2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
2025年6月、SPICE UP TRAVELS (PVT) LTDを登記。

渡航国：台湾、韓国、中国、ベトナム、フィリピン、ブルネイ、インドネシア、シンガポール、マレーシア、カンボジア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカ、モルディブ、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、エジプト、ケニア、タンザニア、ウガンダ、フランス、イギリス、アメリカ

彼の女王はバッダカッテャーナでした。

彼は息子が10人と娘が一人しました。
長男はアバヤで娘はチトラーです。

ある日のこと、宮廷占星術師が予言しました。

「チトラーが一人の息子を生み、その子は全ての伯父を殺し王になるだろう。」

パンドゥワースデワ王の息子たちは心配になりました。

チトラは特別に美しいので、彼女は”ウンマーダ・チトラー”と呼ばれました。

ウンマーダ・チトラーを守るために王は、チトラーをメインの王宮から離れた個室に一人軟禁状態にしました。

ある日、彼女が庭園を見下ろすと、彼女の兄と話しているハンサムな人を見かけます。

それは王宮につかえる彼女の従兄弟であるディガハガーミニ王子でした。

彼女はディガハガーミニ王子に恋に落ち、この情事の結果、チトラーは一人の男の子を産みました。

チトラーは占星術師の予言を覚えていたため、心配しました。

彼女は兄たちから子どもを守るため、予め準備していた同じ日に生まれた女の子と交換しました。

王室のメイドは赤ちゃんをかごにいれて、ミヒンタレーの村に運びました。

彼はパンドゥカーバヤと名付けられました。

彼の名前はチトラーの父親であるパンドゥワースデワと、唯一チトラーが仲が良い長男のアバヤの名を合わせたものです。

男の子は村でよく成長しました。

ある日、不審に思った彼の伯父たちは、彼らの沐浴場所に男たちを送り、少年を捕まえようとしました。

少年は大きな木の窪みに隠れて、難を逃れました。

王子が16歳のときに、チトラーは1000金貨が入った袋を彼の里親に送り、王子が武術を学べるようにブラーミンのパンドゥラに送ってもらうようにしました。

王子はよく学び、ブラーミンの息子のチャンダと王子は親友になりました。

勉強の最後にブラーミンは「あなたは王になるでしょう。バンヤンツリーの葉を黄金に変える力を持つ姫があなたの女王になるでしょう。私の息子チャンダはチーフアドバイザーになるでしょう。」

その後、王子は陸軍兵士を集めました。

師匠からお金を当たられ、陸軍とともに彼は丘陵地帯の”ギリカンダ”に向かいました。

パンドゥカーバヤの伯父でギリカンダに住んでいるギリカンダシヴァ税金を徴収していました。

彼にはパーリという名の娘がいました。

ある日、パーリは父親にランチを運ぶために、美しい馬車に乗っていました。

パンドゥカーバヤの男たちがそれを見た時、彼は王子にこのことを伝えました。

パンドゥカーバヤは急いでやってきて、そして喜びました。それは一目惚れでした。

彼は彼女が持っていた食事の一つを要求しました。

そして、彼女は馬車から降りて、バンヤンツリーの木の陰の下で止まり、食べ物を黄金の器にいれ王子に届けました。

彼女は数枚の葉を引きちぎり、彼女が葉に手を触れると、葉は黄金の器に変わりました。

これを見た王子は、ブラーミンの予言を思い出しました。

彼は彼の王女にふさわしい人を見つけたことに気付きました。

これ以降、姫はスワルナパーリと呼ばれるようになります。

王子は彼女を馬車に乗せて、彼の陸軍のところに戻りました。

パーリの父がこれを聞いたとき、彼は自身の陸軍を送り戦いましたが、敗れて戻ってきました。

パンドゥカーバヤの伯父たちは彼を探して殺そうとしていました。

パンドゥカーバヤは意気揚々と進みました。

王子と戦おうとした伯父たちは戦いで死亡しました。

王子と王子の母に忠実な長兄のアバヤだけは残りました。

王子が37歳のとき、ランカーの王になり、スワルナパーリは彼の王女となりました。

チャンダはチーフアドバイザーに就任しました。

王となったパンドゥカーバヤは開発に着手しました。

彼はいくつもの建物を建て、村であったアヌラーダガマを、町であるアヌラーダプラに変えました。

彼は農業のためにアバヤ・ウェワを作りました。これは今日ではバサワックラマ・ウェワと呼ばれています。

彼はよく世話をしてくれたカーラウェラとチッタラージャの二人のヤッカをアバヤ・ウェワの近くに住まわせました。

彼は彼らに貢物を与えました。

パンドゥカーバヤ王は公園、僧院、礼拝所、裁判所など様々な区域を作り、建設しました。

病人のためのホールも作りました。共同墓地も作られました。

アヌラーダガマがアヌラーダプラになったとき、それはランカーにおける初めて首都となりました。

この王がはじめて首都を支配する特別な計画を導入しました。

彼の伯父であるアバヤ王は町の守護者「ナガラ・グッティカ」に任命されました。

王に就任して10年後に、パンドゥカーバヤ王は島全体の境界線を作りました。

これによって、彼はアヌラーダプラから全島を支配したことになります。

パンドゥカーバヤ王は人間とヤッカの双方から祝福と愛を持ってサポートされる運命でした。

こうしてアヌラーダプラは千年を超えてランカーの首都として栄光を歴史を刻みました。

マハーワンサによれば、パンドゥカーバヤ王は70年間に渡って島を統治したといいます。

この期間、アヌラーダプラは繁栄しました。

参考）
Wkipedia:Pandukabhaya of Anuradhapura

神谷 政志

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2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
2020年10月、WAOJEコロンボ支部立ち上げ初代支部長・理事に就任。
2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
2025年6月、SPICE UP TRAVELS (PVT) LTDを登記。

渡航国：台湾、韓国、中国、ベトナム、フィリピン、ブルネイ、インドネシア、シンガポール、マレーシア、カンボジア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカ、モルディブ、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、エジプト、ケニア、タンザニア、ウガンダ、フランス、イギリス、アメリカ

本記事では、ポソンポーヤについて紹介します。

ポソンポーヤとは？

スリランカは毎月、満月の日はポーヤデー（Poya day）といい、お休みになります。
6月のポーヤデーを「ポソンポーヤ」といいます。

毎月のポーヤデーにはそれぞれ意味があります。
ポソンポーヤは仏教がスリランカに伝来したことを祝う日とされています。

スリランカの歴史書『ディーパワンサ』と『マハーワンサ』には次のように記述されています。

紀元前236年の6月の満月の日、アヌラーダプラの王「ティッサ（Devanampiya Tissa）」が兵を率いて鹿狩りをしていました。

王が一頭の大きな鹿を追いかけて、ミヒンタレーの山に入ると、鹿は姿を消し、そこには瞑想しているアショーカ王の王子マヒンダ（Arahant Mahinda）がいました。

山の神が鹿の姿に化けて、王をマヒンダのところに導いたのです。

ミヒンタレーの地名は、マヒンダに由来しています。
マヒンダが瞑想していた場所と言い伝えられているのがインビテーションロックです。

ティッサ王とアショーカ王は元々交流があり、アショーカ王はティッサ王のところへマヒンダを送ったとされています。
マヒンダはティッサ王に問答を行い、ティッサ王は仏教に帰依します。

マヒンダの来島に続き、紀元前288年、アショーカ王の娘のサンガミッタ（Arahant Sanghamitta）がスリランカに来島し、ブッタガヤの菩提樹の苗木を持ってきています。
その苗木が育った菩提樹は今もアヌラーダプラにあり、スリー・マハー菩提樹（Sri Maha Bodhi）と呼ばれています。
人の手によって植樹された最古のものともされています。

ティッサ王によって、アヌラーダプラは仏教都市となり、ミヒンタレーには僧院が作られました。
現在は仏教徒の聖地となっています。

お祝いの中心地はミヒンタレーとアヌラーダプラ

ポソンポーヤはスリランカ全土で祝われますが、仏教伝来の逸話に関連するミヒンタレーとアヌラーダプラで盛大に祝われ、他の町から巡礼に訪れる人々も多くいます。

例年のポソン・ポーヤでは、インビテーションロックに登る人が多く、長蛇の列ができます。

ウェサックから続くクードゥ、トラナ、ダンサラ

毎月のポーヤデーの中でも、ブッタの誕生・悟り・入滅を記念する5月のポーヤデー「ウェサックポーヤ」は盛大に祝われます。
ウェサックでは、クードゥ（ランタン）やトラナ（電飾の巨大壁画）が作られ、ダンサラ（飲食物の無料配布）が行われます。

クードゥはウェサックに向けて飾り始め、ポソンまで飾っているのを多く見かけます。
トラナもウェサック後もしばらく見かけることはありますが、とても大きいためかクードゥほどには見かけません。

ダンサラはウェサックの後も、ポソンまでは会社や学校で行われ、再度ポソンで行われます。

日本は正月や雛祭りなど飾り付けは当日向けて飾り、その日が過ぎたら出しっぱなしではいけないという習慣がありますが、その視点からウェサックポーヤを見ると、お祝いの日が終わったにいつまでもと飾りつけされたままで、片付けないのだろうか？と思っていましたが、ポソンポーヤまでの1ヶ月間飾ります。

始まりも終わりもポーヤデーというのは、むしろ分かりやすくて良いように思います。

上の写真は、ウェサックポーヤとポソンポーヤの間のぐらいの日にニゴンボのホテルを訪れた時に飾られていたクードゥです。
下の写真は、クゥードゥと並んで置かれてた仏塔を模したもの。

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神谷 政志

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2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
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2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
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各月の満月祭には意味があります。

2022年12月のポーヤデーは12月7日です。

本記事では12月の満月祭「ウンドゥワプ・ポーヤ」について解説していきます。

ウンドゥワプ・ポーヤとは？

アショーカ王の娘サンガミッタが、インドのブッタガヤからアヌラーダプラに菩提樹の分け木もたらしたことを祝う日です。

この日は多くの仏教徒がアヌラーダプラの菩提樹「ジャヤ・シュリ・マハー」に祈りを捧げるために集まります。その他、スリーパーダなど仏教聖地各地にも人が集まります。11月のポーヤデーも、アヌラーダプラの仏塔「トゥパラマーヤ」が巡礼地となっていますので、2ヶ月連続でアヌラーダプラが巡礼先となっています。

スリーパーダの山開きの日

世界遺産「スリランカの中央高地」にも含まれている聖山「スリーパーダ」は、12月のポーヤデーから5月のポーヤデーまで巡礼登山が行われます。

つまり、ウンドゥワプポーヤはスリーパーダの山開きの日とも言えます。

サンガミッタがスリランカに渡った背景

インド亜大陸をほぼ統一し、仏教を守護したマウリヤ朝の第3代王のアショーカの最初の妻がデーヴィーです。
その長男「マヒンダ」がスリランカに仏教をもたらし、妹「サンガミッタ」が菩提樹の分け木をもたらしたと言われています。

妻「デーヴィー」は、インドのマディヤ・プラデーシュ州ヴィディシャー出身の釈迦族の商人の娘とされています。

アショーカが王子の時代に、父王・ビンドゥサーラから、古代インド十六大国の一つアヴァンティ国の首都ウッジャインの反乱鎮圧を命じられます。アショーカが現地で負傷した際に介護したのがデーヴィーです。

デーヴィーは商人の娘であったため、アショーカ王子は王に就任することになり、妻「デーヴィー」、長男「マヒンダ」、長女「サンガミッタ」をディーヴィーの故郷ヴィディシャーに置き、王都パータリプトラに戻り、新しい王妃を迎えます。

ヴィディシャーにアショーカ王が建てた仏塔が「世界遺産サーンチ」です。

正室の子ではないマヒンダは王位を継げないことから、スリランカに渡り、仏教を伝えたのではないかと言われています。

マヒンダとアヌラーダプラの王デーヴァーナンピヤ・ティッサがミヒンタレー（マヒンダ＝シンハラ語のミヒンダに由来）で会い、ティッサ王が仏教に帰依し、アヌラーダプラに仏教が広がります。

女性で仏教僧になりたいという人たちのために、ティッサ王がマヒンダに依頼し、妹のサンガミッタが菩提樹の分け木を持ってスリランカに渡来し、尼（比丘尼）の祖となりました。

菩提樹の語源

ブッタはインド・ビハール州ブッダガヤに会った菩提樹の下に座って悟りを得たとされています。

菩提樹の名前は、パーリ語及びサンスクリット語の“budh”という語に由来し、覚醒する、転じて知り尽くすまたは完全に理解するという意味を持つとされています。 

仏教関連では名詞形の“ボーディー”（bodhi）として、ブッダの悟りを示します。

下に座って悟りを得たとされる木がボーディーの木（Bodhi vriksha）と言われ、 日本語の菩提樹は中国でボーディーの音写となる菩提（ぼだい）に、木を意味する樹が加わり、日本では菩提樹と言われるようになった言われています。

英語のBodhi tree 、bo-treeはシンハラ語が由来とされています。

本ページの冒頭の写真はアヌラーダプラのジャヤ・スリ・マハー菩提樹の分け木である、カルタラの菩提樹です。

アヌラーダプラの菩提樹「ジャヤ・シュリ・マハー」

アヌラーダプラにある菩提樹は、サンスクリット語で、ジャヤ（勝利）・シュリ（聖なる）・マハー（偉大な）・菩提樹と名付けられています。

紀元前288年にデーヴァーナンピヤ・ティッサ王が、サンガミッタがもたらした菩提樹の分け木を植えたもので、人間の手により植樹された樹木では最古のものとされています。

ブッタガヤの菩提樹は仏教弾圧の際に切られてしまい、現在のブッタガヤにある菩提樹はアヌラーダプラのジャヤ・スリー・マハー・菩提樹の分け木から育った三代目だそうです。

世界初の公園「マハメウナーワ・ウヤナ」

デーヴァーナンピヤ・ティッサ王は、菩提樹の分け木を「マハメウナーワ・ウヤナ（Mahamevnawa Garden）」に植えられました。

マハメヴナーワ・ウヤナは、デーヴァーナンピヤ・ティッサ王の父・ムタシヴァ（Mutasiva）王がアヌラーダプラに造営したスリランカ初の庭園です。

ミリオンセラーのファクトフルネスでは、世界初の公園としてマハメヴナーワ・ウヤナが紹介されています。

その名は大雨が降ったことから、maha（大）megha（シャワー）に由来すると言われています。
uyanaは庭園・公園という意味です。

マハメヴナーワ・ウヤナには、菩提樹以外にも以下のアヌラーダプラで重要な遺跡が多く残されていました。
・ブッタが悟りを得た時の坐像「サマディ坐像（Samadhi Statue）」
・スリランカ初の仏塔「トゥパラマーヤ（Thuparamaya）」
・真っ白い巨大な仏塔「ルワンウェリサーヤ（Ruwanwelisaya）」

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参照

Officeholidays「unduvap Full Moon Poya」
Tourslanka「Unduvap Poya Day」
ウィキペディア「マウリヤ朝」
ウィキペディア「パータリプトラ」
ウィキペディア「ウッジャイン」
Wikipedia「Devi (wife of Ashoka)」
ウィキペディア「釈迦族」
Wikipedia「Sanchi」
ウィキペディア「ゴータマ・ブッダの菩提樹」
ウィキペディア「スリー・マハー菩提樹」
ウィキペディア「マヒンダ」
Wikipedia「Sanghamitta」
Wikipedia「Mahamevnama Gardens」
Wikipedia「Samadhi Statue」

神谷 政志

SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTD Managing Director
SPICE UP TRAVELS (PVT) LTD Managing Director

「旅と町歩き」を仕事にしようとスリランカに移住。
歴史・地理・建築が好き。

1982年7月、東京都世田谷区生まれ。
2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
2020年10月、WAOJEコロンボ支部立ち上げ初代支部長・理事に就任。
2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
2025年6月、SPICE UP TRAVELS (PVT) LTDを登記。

渡航国：台湾、韓国、中国、ベトナム、フィリピン、ブルネイ、インドネシア、シンガポール、マレーシア、カンボジア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカ、モルディブ、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、エジプト、ケニア、タンザニア、ウガンダ、フランス、イギリス、アメリカ

イルポーヤは以下のことを祝う日だとされています。
・スリランカ初の仏塔の礎石が置かれた日
・ブッタの十大弟子の筆頭シャーリプトラが涅槃に至った日
・ブッタが各方面に弟子を送ってダルマを伝播した日
・ブッタが「次のブッタ」が生まれることを予言した日

本記事では、イル・ポーヤについて紹介します。

スリランカ初の仏塔の礎石が置かれた日

世界遺産「聖地アヌラーダプラ」に、スリランカで初めて建立された仏塔であるトゥパラマヤ（Thuparamaya）があります。
イルポーヤは、その仏塔トゥパラマヤの礎石が置かれた日だとされています。

そのため、この日には多く仏教徒がアヌラーダプラのトゥパラマヤを訪れ、花をお供え、祈りを捧げます。

シャーリプトラが涅槃に至った日

イルポーヤはシャーリプトラが重い病でなくなり、涅槃に至った日ともされています。

ブッタ（釈迦）には十大弟子と呼ばれる、多くの弟子の中でも、高い能力を認められた十人の長老がいました。
その中でも筆頭とされたのがシャーリプトラ（舎利弗）です。

シャーリプトラは重い病にかかり、仏陀の許しを得て実家のあるナーラカ村に戻り、母親に説法をしてバラモン教から仏教に改宗させ後、母親に看取られながら病没した（涅槃に至った）と言われています。

母親の名前が「シャーリ」で、「プトラ」は息子という意味で、シャーリプトラとは、シャーリの息子という意味になります。
シャーリはマガダ国ナーラカ村（ナーランダ）出身のバラモン女性です。

シャーリプトラとともに、二大弟子と並び称されるモッガッラーナ（目連）は隣村のマガダ国コーリカ村出身のバラモン女性「モッガリヤ」の子で、幼い頃からの友人同士でした。

シャーリプトラは智慧第一、モッガッラーナは神通第一と称されますが、仏陀よりも先に亡くなってしまいます。

そこで仏陀の後を継いだのは、頭陀第一と称されたカッサパ（大迦葉）です。
仏教第二祖となり、結集の座長を務めたことからマハー（大）とつけて、マハーカッサパ（大迦葉）と呼ばれます。
マハーカッサパの母もマガタ国マハーハーダラ村出身のバラモン女性「ニグローダ・ゴーパ」です。

この3人の仏陀の高弟はともにマガタ国のバラモン女性から生まれていますが、マガダ国のマウリヤ朝の「アショーカ王」はインドを統一して仏教を保護していますので、マガダ国が仏教の中心の一つであったことが分かります。

ちなみに、世界遺産「古都シーギリヤ」は兄「カッサパ王」が築き、弟「モッガッラーナ」に攻め滅ぼされていますが、よくある名前だったそうです。

シーギリヤからキャンディに向かう途中にある遺跡「ナーランダ・ゲーディゲー」はスリランカのど真ん中に建てられたとされる南インド建築様式で建てられた仏堂ですが、シャーリプトラの出身地ナーランダと同じ名前が冠されています。

ダルマを伝播した日

ブッタが60人の弟子たちを各方面に送り、ダルマ（法）を伝播した日ともされています。

次のブッタが生まれる予言をした日

ブッタが「次のブッタ」が生まれることを予言した日ともされています。

次のブッタは、ヴァーラーナシーにあるKethumathi王国に生まれ、18歳でガジュマルの木（バンヤンツリー）で7日間の瞑想を行って悟りに達すると言ったそうです。

ミャンマーで祝われるタディンジュ祭

スリランカでは毎月の満月の日がポーヤデーとして公休日になっていますが、ミャンマーでは以下の4つの月の満月の日のみがお休みになっています。

3月：「タバウン満月（Full Moon Day of Tabaung）」
5月：「カソン満月（Full Moon Day of Kason）」
10月：「タディンジュ満月（Full Moon Day of Thadingyut）」
11月：「タザウンダイン祭（Tazaungdaing Holiday）」

その中でも10月のタディンジュ満月と、11月のタザウンダイン祭は前日から当日にかけて2日間がお休みです。

タザウンダイン祭では仏教僧に新しい衣を施す「カティナ衣法要」が行われます。
スリランカでは10月のポーヤデーにカティナ衣法要が行われますが、ミャンマーでは11月に行われるようです。

タザウンダイン祭は摩耶夫人がこの日に忉利天に転生して、一夜かけてブッタのために黄色の衣を織った日とされているそうです。

タザウンダイン祭はヤンゴンのシュエダゴンパゴダをはじめ、ミャンマー各地の寺院でお祝いされます。

また、ミャンマー全土でキャンデルで火をつけて気球やランタンを飛ばすそうです。
シャン州の州都タウンジーでは例年は気球のコンテストが行われ、花火が打ち上げられるそうです。

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9月のポーヤデー「ビナラポーヤ」マヒヤンガナペラヘラ

世界遺産シーギリヤロックに登る方法！周辺観光情報・人気ホテルも

参照）

Wikipedia「Thuparamaya」
tours Lanka「Il Poya -A Peaceful Holiday」
officeHolidays「Ill Full Moon Poya in Sri Lanka in 2020」
ウィキペディア「舎利弗」
ウィキペディア「目連」
ウィキペディア「大迦葉」
ウィキペディア「十大弟子」
ウィキペディア「ナーランダ」
Wikipedia:Tazaungdaing festival

神谷 政志

SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTD Managing Director
SPICE UP TRAVELS (PVT) LTD Managing Director

「旅と町歩き」を仕事にしようとスリランカに移住。
歴史・地理・建築が好き。

1982年7月、東京都世田谷区生まれ。
2005年4月、法政大学社会学部社会学科を卒業後、六本木の人材系ネットベンチャーに新卒入社。
2015年6月、新卒採用支援事業部長、国際事業開発部長を経てネットベンチャーを退社。
2015年7月、公益財団法人にて東南アジア研修を担当しながら、新宿ゴールデン街で訪日外国人向けバーテンダー。
2016年7月、スリランカに初めて渡航し、法人設立の準備を開始。
2017年1月、SPICE UP LANKA CORPORATION (PVT) LTDを登記。
2017年2月、スリランカ情報誌「スパイスアップ・スリランカ」創刊。
2018年8月、スリランカ観光情報サイト「スパイスアップ」開設。
2019年11月、日本人宿「スパイスアップ・ゲストハウス」オープン。
2020年8月、ニュースレターの配信を開始。
2020年10月、WAOJEコロンボ支部立ち上げ初代支部長・理事に就任。
2023年2月、スリランカ日本人会理事・広報部長に就任。
2025年6月、SPICE UP TRAVELS (PVT) LTDを登記。

渡航国：台湾、韓国、中国、ベトナム、フィリピン、ブルネイ、インドネシア、シンガポール、マレーシア、カンボジア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカ、モルディブ、アラブ首長国連邦、サウジアラビア、エジプト、ケニア、タンザニア、ウガンダ、フランス、イギリス、アメリカ