なぜヨルダン？

ヨルダンに行こうと思ったきっかけは、ずばり「中東への憧れ！」。スリランカからだとエアアラビアを利用すれば、ドバイ経由で比較的お手頃に訪問できるのも魅力でした。

旅程のハイライト

ざっくりとした6日間の旅程は以下の通りです。

・前半（3日間）：難民キャンプの訪問や、現地で支援活動を行っている方々との交流
・後半（3日間）：ワディ・ラム砂漠や死海などの観光スポット巡り

教会の奉仕活動の一環で、スーダン難民の家庭にお邪魔しました。

ヨルダンの概要

ヨルダンの人口と首都

ヨルダンの人口は約1,137万人であり、そのうちパレスチナ難民が約240万人、シリア難民が約65万人を受け入れています。首都はアンマンで、人口約400万人を擁する政治・経済の中心地です。

政治体制と外交

ヨルダンは立憲君主制を採用しており、現国王は1999年に即位したアブドゥッラー2世（ハーシム家）です。外交面では、1994年にイスラエルと平和条約を締結し、親米・親西欧路線を維持しながらも、パレスチナ問題ではアラブ諸国との連携を重視しています。

経済状況

2023年のGDPは約450億米ドルで、主要産業は観光（ペトラや死海）、リン鉱石、医薬品、海外送金などです。しかし、水不足や難民の受け入れ負担、若年層の失業率（約23%）が経済的な課題となっています。

文化と宗教

国民の約95%がイスラム教スンニ派、約4%がキリスト教徒です。イスラム教徒はラマダン（断食月）を遵守し、公用語はアラビア語ですが、英語も広く通用します。

スリランカと比べて驚いたこと5選

紅茶にミント！？

スリランカといえばセイロンティーの本場ですが、ヨルダンの紅茶にはミントが入っていました！香りが良く、食後の一杯にぴったり。最初はびっくりしましたが、すぐにクセになる味わいでした。

コーヒーにスパイス！？

ヨルダンのブラックコーヒーには香辛料が入っているんです。スリランカでもスパイスティーはありますが、コーヒーにスパイス（カルダモン）が入っているのは新鮮でした。カルダモンは消化と唾液の分泌を助けることで知られ、食前に酵素の分泌を促されるのだとか。

バカア難民キャンプで飲んだカルダモンコーヒー

お菓子の甘さが桁違い

ヨルダンのお菓子はとにかく甘い！スリランカのスイーツも甘いですが、ヨルダンのお菓子はバターと砂糖がたっぷりで、さらに濃厚な味わいでした。写真はクナーファという食べ物です。

バカア難民キャンプ内にあるクナーファ店

ふくよかで人懐っこい猫たち

ヨルダンの街中には太った猫がたくさんいます。現地の方によると、イスラムの教えでパンを捨てるのが良くないため、猫たちが残飯を食べて丸々と育つそうです。一方、スリランカの猫はスリムで野生的な印象です。

まるまると太ったヨルダンの猫

スリランカの猫

 写真撮影の文化の違い

ヨルダンでは、特にイスラム教徒の女性と子供は写真を撮られることを好まない傾向がありました。「撮ってもいいですか？」と聞くと、はっきりNOと言われることも。スリランカでは比較的フレンドリーに応じてくれることが多かったので、文化の違いを感じました。

旅を終えて

昨今の中東情勢が不透明な中、印象的な出来事がありました。ヨルダンの空港でバスを待っていると、隣にいたシリア出身の夫婦が笑顔で話しかけてきたのです。

「今から陸路で家（シリア）に戻るんだよね。ようやく帰れるよ。」

シリアの状況が少し落ち着いたことを受け、帰国を決意したそうです。日本ではメディア越しにしか感じられない中東の出来事が、目の前で現実として動いてました。

ワディ・ラム砂漠

ヨルダン川西岸地区、イスラエルが占領している

イスラエル方面へ向かう飛行機

出典・引用

https://data.worldbank.org/indicator/SP.POP.TOTL?locations=JO （2025年3月28日最終閲覧）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%A9%E3%83%96%E3%81%AE%E8%8C%B6%E6%96%87%E5%8C%96 （2025年3月28日最終閲覧）
https://www.japanforunhcr.org/refugee-facts/origins?utm_source=chatgpt.com （2025年3月28日最終閲覧）
https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/jordan/data.html （2025年3月28日最終閲覧）
https://www.unhcr.org/jordan.html （2025年3月28日最終閲覧）
https://www.worldvision.jp/news/works/cee/202010_jordan.html （2025年3月28日最終閲覧）

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

私が思うにLTTE戦闘員は何かのせいではなく、人生において間違った育てられ方をしたからだと思います。私たちはみんな友達で、みんな平等な人間だということです。

そう述べたのは元スリランカ海軍将校のSさん。目線を逸らして何かを深く考えるように述べました。この質問は敵対していたLTTEについて、現在の気持ちをお聞きした時の回答です。内戦当時の政府軍側の軍人が何を語ったのかをお伝えします。※事情のため、略称で表記しています。

経緯

今回のインターンの一つの目的として紛争を調査してみたい願望がありました。縁あってIOM（国際移住機関）の職員であるプシュピ・ウィーラクーンさんのご協力のもと、スリランカ海軍の退役軍人にインタビューをする機会をいただきました。

スリランカ紛争とは

スリランカ紛争は、スリランカで1975年から2009年まで続いた紛争です。1975年にLTTEの指導者が、ジャフナ市長のアルフレッド・ドゥライアパを暗殺したことから戦闘状態に発展しました。主にスリランカ政府とタミル・イーラム解放のトラ（LTTE）というタミル系武装組織との間で行われました。タミル人の民族自決権を求める要求と、スリランカ政府の統一国家を守るための対立が原因でした。

今回インタビューの機会を快く受けてくれたのはスリランカ政府軍側の元海軍将校のSさんと、スリランカ海軍の元一般兵のMさんです。当時の詳細を話してくれました。

インタビュイー1：Sさん

1977年に18歳で海軍に入隊。1979年に海軍士官に任命される。兵站を専門とする部隊に配属され、1983 年に始まった内紛の事支援業務に携わる。配属された艦隊はインド近くの北部海域に駐屯。主な任務は、インドからの敵対勢力への後方支援を阻止し、通信路と輸送路の確保をすることでした。35年間海軍で勤め上げたのち引退。

左の男性がSさん。右の女性がプシュピ。

インタビュイー2：Mさん

1984年に一般志願兵として海軍に入隊し、1993年に退役。スリランカ北部の カライナーガルで自爆ボート攻撃を受け左目を負傷。現在も自由に使うことはできません。
※スリランカ政府軍は徴兵制はなく、志願兵制度を採用しています。

インタビュー本編

インタビューは終始和やかな雰囲気で行われました。

あなたの周りに、紛争後の心理的ストレスに苦しむ人々はいますか？また、政府はそれに対してどのように対応していますか？

S:
紛争中、政府軍の兵士たちは精神的に追い詰めらていました。いつどこでLTTEと遭遇し、攻撃されるのか全く予測できなかったからです。さらに、LTTEは大人の戦闘員を守るために子供を人間の盾として利用するという非人道的な戦術を取っており、兵士たちはそのような相手と戦うことに精神的な苦痛を感じていました。このような状況の中で、部隊の士気を維持し、結束を保つことが重要な課題でした。

スリランカ政府軍はLTTEからスリランカ国民を守る名目のもと、戦闘をしていました。

子供の心的ストレスについて

S:
紛争は子供たちに心理的な負荷をかけました。兵士として戦闘に参加した父親が亡くなった場合、子供たちは心理的に不安定になる傾向がありました。父親の存在は精神の発達に大きな影響を与えます。

スリランカの家庭事情についても言及します。

S:
スリランカでは男性が家を稼ぐ伝統があります。そのため、紛争で父親を失った男の子たちは自ら生計を立てる必要がありました。第二次世界大戦中の日本にもあった困難だと思います。

政府の対応と補償について

S:
スリランカ政府は、負傷した兵士への補償を提供したりして、国民の士気を高めるために多くの対応をしました。

内戦の影響は直接参加していない家族にも及びました。一家の収入を得る男性が戦闘で負傷し、死亡してしまうことも後を絶ちませんでした。
※ここでの保障とは、スリランカ政府が提供している年金、医療費補助、住宅提供、職業訓練を指します。

戦時中の兵士の生存確認方法

M:
政府は負傷兵に対して３か月毎に生存報告を要求しています。生存報告には、グラスルートリーダーである「grama sewaka」の署名入りの書類を政府に提出しないといけません。生存していることを証明する責任は兵士自身にあります。そうしなければ、 賠償金やその他の社会サービスを受け取ることができなくなるからです。政府が生存報告を受けていない場合、私たちが死んでいるかどうか問い合わせる手紙が送られてきます。もし負傷兵がなくなっていれば、弔慰金や年金は妻や子供たちに送金されることになります。

負傷兵の家族がこれらの状況に対処できるよう、政府から補償と支援が提供されました。
※grama sewaka（village servant）の役職は、シリマヴォ・バンダラナイケ政権下でフェリックス・ディアス・バンダラナイケ大臣が実施した行政改革の一環として1963年5月に創設。

政府が運営するリハビリテーションセンター

1980年代から2000年代初頭にかけて、コロンボ、アヌラーダプラ、キリノッチ、バブ二ヤ、アンパーラ、トリコマリー、バッティカロアなどにリハビリテーションセンターが設立され、当初は病院や軍の基地で実施されていました。2009年の紛争終結後、専用のリハビリテーション施設が増加し、特にバリサラセンターやマニキャンプが重要な役割を果たしました。これらの施設では、元LTTEメンバーや社会復帰を希望する市民に対して医療、心理的、社会経済的な支援が提供されています。

LTTEの自爆テロ攻撃に遭遇しましたか？

質問内容はLTTE戦闘員の自爆攻撃へ

S:
LTTEの自爆ボート攻撃は政府軍にとって最大の損失の一つでした。スリランカ海軍が陸軍、空軍の兵士を護送している際、船団が攻撃されました。1997年頃だったと思います。チャール？と呼ばれる場所の近くで攻撃を受けました。海軍はすべてのボートに発砲できず、一隻の自爆ボートが300人乗った軍隊輸送船に向かってきていました。私にとっては特に記憶に残る出来事でした。紛争は激しく、ゲリラ戦術を使うLTTEと戦うということは予知ができないものと戦うことでした。LTTEの戦闘員たちはスリランカ軍、政治家、一般市民をも標的にして、可能な限りの死をもたらしました。

LTTEは子供を洗脳して自爆戦闘員に仕立てました。この自爆攻撃は1990年代から頻繁に行われるようになり、国際社会からも非難されました。

紛争で多くの仲間や家族が犠牲になったと思います。LTTEの兵士について、現在の気持ちをお聞かせください。

S:
私が思うにLTTE戦闘員はテロ行為をしていましたが、彼ら自身が悪の対象ではなく、組織的な扇動を受けた被害者でした。スリランカは多民族、多宗教の国であり、私たちは常に平和の中で共に生活してきましたし、今もそうしています。

M:
私は戦闘で目に障害を負ったため、LTTEに対する憎悪の気持ちはありました。しかし、LTTE戦闘員も、自分たちが平和に暮らすために戦っていたということを考えるようになりました。戦争・暴力という手段で人を洗脳してテロリストに育て上げるという方法は許されませんが、スリランカ政府軍もLTTE戦闘員もこのスリランカという土地で平和に暮らすことを望んでいたのです。

現在、世界情勢は再び不安定な状況に向かっています。内紛を経験したうえで、今後どのような世界を望みますか？

S:
如何なる理由でも、人がなくなったり、武力・暴力で問題を解決する戦争という手段はできる限り回避すべきです。お互いに話し合い、友好的な解決に至ることが重要です。争いに発展するまで待つ必要はありません。意見の相違があれば話し合うことができます。

政治家の扇動と紛争

S:
政治家はときに力を自己の利益のために使ってしまうことがあります。「タミル人は良くない、ムスリムは良くない、シンハラ人は良くない」といったストーリーは政治家たちが権力を握るために作りだすことがあります。時には宗教が紛争を引き起こすために利用される、あるいは人種、民族などもそうです。政治家たちはこの紛争を巧妙に作り出し、多くの命が犠牲になってしまいました。スリランカ軍、LTTE戦闘員、そして一般市民の命も多く失われました。だから私は戦争が嫌いです。私は平和を求めます。私たちは国のために戦ってきました。それが私たち軍人の義務です。

Sさんの口から発せられた言葉は力強く、圧がありました。

政治家が自らの利益のために扇動を行う手法は、国を問わず見られる現象です。日本でも、特定の民族に対する差別や根拠のないデマがSNSを通じて広がり、社会に悪影響を及ぼしています。こうした虚偽の情報が拡散されることで、平然とヘイト行為が行われる現状は、まさに権力を得るために民族差別を利用する典型的な例と言えるでしょう。

最後に

この記事を執筆するにあたり、プシュピ さんの協力がなければ完成できませんでした。そして、元海軍将校のSさんと元志願兵のMさんから内紛当時の体験をお聞きできたのは大変貴重な経験でした。２人のインタビューの中で、最も印象的だったのが、LTTE戦闘員に対する気持ちをお聞きした際、「同情する」と答えていたことです。人々に内紛の見解を聞くと、一貫した反応がありました。出会った人達の多くは「LTTE戦闘員は被害者だ。」と述べ、彼らに共感を示していたのです。以前訪れた写真店で同じ質問をした際、店主はこう語りました。「内戦は政治家や地域リーダーが私利私欲のために引き起こしたものだ。責められるべきは彼らだ。LTTEの戦闘員は、指導者たちの野望を果たすための駒に過ぎなかった。」

取材日：2024年11月26日
インタビュー・テキスト・写真：Kenji

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

スリランカのJICA海外協力隊

スリランカでは、1981年に青年海外協力隊の派遣が開始されて以来、現在まで1100名以上の協力隊員が派遣されています。教育、高齢者介護、環境教育、コミュニティ開発、スポーツ等に携わる多くのJICA海外協力隊員がスリランカの社会・経済発展に貢献してきました。

現地語学研修って？

現地語学研修とは、隊員が配属先に派遣されるまでに受ける研修プログラムのことです！隊員は約1か月間研修を受けます。コロンボで行われる新隊員の研修は、現地で活動し、生活をするために必要な実用的なシンハラ語を磨くことを中心に、タミル文化を含むスリランカの文化について詳しく学ぶなど、各種様々な講座を受講します。

24年度2次隊の皆さん

昨年の12月に4名の新隊員がスリランカに到着しました。1月中旬までコロンボで訓練をしたのち、スリランカ各地へ派遣されました。

コロンボ大学で開催された、日本文化紹介セミナー

訓練の一環として、新隊員と日本語学習者の異文化理解の深化と交流を目的とした日本文化紹介セミナーが開催されました。新隊員たちはシンハラ語とやさしい日本語を用いてスリランカの若者たちへ日本で生活する上で必要な実践的な日本語やマナーを紹介しました。学習者のみなさんは、ごみの分別や電車の路線図・乗り方に大変興味を持ち、教科書では学べない「リアルな日本」に触れることができて、とても嬉しそうでした。

名刺の渡し方を指導する銘苅泰洋隊員（コンピューター技術/ホラナ職業訓練センター）

日本語で書かれた識別マークを説明する山下颯太隊員（環境教育/クリヤピティヤ町役場）

日本地図を使って出身地を紹介する永井紀子隊員（日本語教育/ラジャラタ大学）

休憩時間に日本語学習者や現地日本語講師と談笑する岩倉詩奈隊員（日本語教育/サバラガムワ大学）

スリランカ社会・文化講座に参加しました！

新隊員に向けて日本語でスリランカについてたくさん語ってくれたのは、昔、JICA職員として働いていたDr.プンチバンダ。

配布された冊子には、ホロスコープ（占星術）や悪魔祓い、アーユルヴェーダなどの伝統文化や、スリランカの社会構造、さらに教育体制などとても貴重な情報が一冊に凝縮されています！

中でも特に興味深かったのは、果物の旬が地域ごとに違うことです！常夏のスリランカとはいえ、中央高地やドライゾーン、ウェットゾーンと地域によって気候が異なるため、フルーツの旬も違うそうです。

ほかにも、宗教生活やスリランカの職場の特性、日本の「北枕は縁起が悪い」と言われている慣習はスリランカでは「西枕」になるなど、社会慣習からちょっとしたマメ知識まで様々なことを学び、隊員たちはスリランカ社会・文化への理解を深めることで異文化へスムーズに溶け込めるよう準備をしています。

2024年度2次隊のメンバーにインタビュー！！

—JICA海外協力隊に応募されたきっかけとこれからの活動を教えてください。

銘苅さん
前職で退職を考えていたときに、たまたま協力隊のホームページを見つけ、興味のある職種の要請を確認した際、応募締め切り年齢が45歳でした。当時の私は44歳でしたので、今挑戦しなければ機会を逃すと思い応募しました。（※派遣国の状況により年齢制限が付いた要請もあるが、基本的には69歳まで応募可能）職業訓練学校でプログラミングを教えます。

山下さん
端的にいうと海外の経験ができるからですね。前職でごみ処理関係の仕事をしていたのですが、環境教育でごみの分別などを教えます。

岩倉さん
私は大学生の時に青年海外協力隊について知り、いつかは行ってみたいなと思っていました。やってみたかった日本語教育の応募要項を見ると実務経験が必要と書いてあったことから、社会人を経験してから応募しようと考えました。前職は日本語学校で働いており、その時担当していた学生に背中を押されて、応募しました。日本語教育隊員として、でスリランカの大学生に日本語を教えます。

永井さん
前職では、日本とインドネシア、フィリピン及びベトナムとの間で締結された経済連携協定（EPA）で日本へ派遣されるインドネシアの方々に日本語を教えていました。

みなさん、インタビューありがとうございました！！！皆さんの今後のスリランカでの活動を応援しています！！

最後に

今回は現場の最前線で「草の根外交」として活動する協力隊員のはじめの一歩を取材する貴重な機会に恵まれました。JICAの掲げる「信頼で世界をつなぐ」というスローガンの下、これからもスリランカの人々の声に寄り添いながらスリランカ社会の発展に貢献し、スリランカと日本をつなぐ懸け橋としてJICA海外協力隊のみなさんが活躍していくことを心から願います。JICAスリランカ事務所の山田所長、ボランティアコーディネーターの片山さん、吉田さん、そして協力隊員の皆さんをはじめ、関係者の皆様とのご縁に深く感謝申し上げます。

取材日：2024年12月27日
インタビュー・テキスト・写真：Kenji

出典・引用

https://www.jica.go.jp/overseas/srilanka/others/report.html（2025年1月18日最終閲覧）

https://www.jica.go.jp/volunteer/outline/publication/pamphlet/pdf/gaiyo_01.pdf（2025年1月18日最終閲覧）

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

遠藤さんが活動されている小学校教育分野

遠藤：
この分野は、現地の小学校で教員として働くパターンが多いですが、僕は教員養成校に配属されました。活動内容は、教員を目指す学生に日本の教育方法を伝えることです。算数を中心に、音楽、体育等実技系の教科も教えてほしいというのが最初の要請内容でした。追加して、子どもたちのやる気を引き出すような授業方法や、勉強が楽しくなるようなアクティビティのアイデアを伝えています。

協力隊のやりがい

遠藤：
僕の活動のやりがいは、将来教員になる学⽣を通して、スリランカの⼦どもたちの可能性を広げられるかもしれないということです。

—素敵ですね。それはスリランカに来る前から考えていたことですか？

遠藤:
いいえ。そもそも子どもたちと直接関わるものだと思っていたので。最初は20代の大人を相手に授業をした経験がないこともあり、苦手意識が強かったです。でも、やってみてやりがいがあることに気づきましたね。

—たとえ何十年かかっても…

遠藤：
そうですね。時間がかかっても、学⽣たちの子どもへの関わり⽅や教え⽅の引き出しが少しでも増えて、子どもたちに還元されたらいいなと。こうすればもっとよくなりそうだと思ったことを、将来スリランカ各地で教員になる学⽣に伝えることができる環境ってありがたいです。以前日本の小学校で働いていた時、先輩教員から「今、あなたが話している言葉は、目の前にいる子だけじゃなくて、その背後にいる家族や地域の⽅まで届く可能性がある。その影響⼒を忘れないように。」と言われたことがあります。それを今の僕の活動に置き換えると、それよりさらに多くの人に伝わることになるわけです。

—たしかに私も、学生の頃先生に言われた何気ない言葉の中で、印象的なものは今でも覚えています。

遠藤 ：
そうですよね。何がどこでどう伝わっていくかわからないじゃないですか。⾃分の⾔葉の中のどれか一つが、自分が関わっているたくさんの学生たちの中の一人にでも響いたとしたら、彼らが今後教えていく子どもたちにも少なからず影響していく。そう思うと、やりがいと共に⼤きな責任も感じます。

スリランカで感じたこと。日本に帰ってからしたいこと。

遠藤：
スリランカは家族や地域のつながりがとても深いです。日本に取り入れたいスリランカのよさは、学校で言えば子どもたちを地域で見守ることかなと思います。

—今の日本では地域の人が子どもたちに対して厳しくなっていますよね。人と人とのつながりが薄くなっているというか。

遠藤：
そうかもしれません。スリランカがちょっと前の日本のようだと言われることがあるのは、地域のつながりの深さからもわかる気がします。

—じゃあ、遠藤さんは（日本に戻ったら地域社会と学校の）つながりを戻していくということですか。

遠藤：
そうですね。今よりもう少し、つながりが深くなったらいいなと思います。特に都会ではつながりが薄く感じることがあるので。

—私の出身は比較的都会だったんですけど、つながりが薄かったように感じます。隣人との関わりがほとんどなかったですね。

遠藤：
そうなんですね。僕の実家は⽥舎だったので、今思えば近所の⼈とのつながりが深く、スリランカに近いものがありました。このよさを取り戻してもいいんじゃないかと思います。

—地域コミュニティは大事ですよね。子どもが孤立せずに済むし、精神的にもプラスに働くことも多いと思います。

遠藤：
地域の⼈たちと⼦どもたちとの関わりが深まれば、みんなで⼦どもを育てようという感覚が生まれるんじゃないかなと思います。そうすれば、⼦どもたちはたくさんの大人から様々なことを学ぶことができる。地域の⼈にとっても、いいことも、時には指導すべきことも子どもたちに言いやすくなると思うんです。なので、日本に戻ったら地域のコミュニティと小学校を、今より深くつないでみたいと思っています。

—でも、その分の労力とか時間がかなり割かれると思うんですよね。小学校教員の労働環境が大変だとよく言われますけど、実現するまでに相当労力がいると思いませんか？

遠藤：
確かにそうかもしれません。ただ、一度いい協力関係を作ることができたら、その後はむしろ教員の負担を減らせる可能性もあるんじゃないかと思います。

—遠藤さんがスリランカに来る前までは、今、仰ったように地域で総合的に子どもを見るような考えはありましたか？それとも協力隊に来てから考えるようになったことですか？

遠藤：
以前も今も、小学校と地域社会はつながってはいます。特に僕が勤めていた小学校は、地域社会と密接していた方だったとも思います。ただ、僕がそのよさをきちんと理解できていませんでした。スリランカに来て、授業においても生活においても、子どもたちが学び、成長するために地域との関わりは大切だということに気づいたんです。だから、それをよりつなげたい、生かしたいと考えるようになりました。協力してくださる方々への感謝を忘れずに、いい関係性を築いていけたらいいなと思います。

スリランカに来て目の当たりにした現実。学生たちの変化。

遠藤：
思っていたよりも学生のモチベーションは高いです。スリランカには大学が少なく、この学校に入るまでに何年も待っている学生がたくさんいます。そのためか授業への出席率は高く、態度もきちんとしています。そして何より、先生になるという意思が高いと感じます。スリランカでは10歳の時点で奨学金試験（その後の人生を左右する大きなテスト）が実施されるため、多くの小学校教員は児童にテスト対策のような教え込む授業をします。でも、私は今のスリランカに必要なのは、子どもたちが自ら疑問を持ち、それを解決する楽しさを味わわせられるような授業方法だと思います。教員がすべきなのは、そのための環境づくりじゃないかと。自分で疑問を持って問題解決をして、分かった時の嬉しさや喜びを感じ、じゃあもっともっと知りたいなって思うような子が増えたら、その子たちが作る将来のスリランカが、もっといい国になっているだろうなって思うんです。

※奨学金試験は今後撤廃される可能性があります。

—具体的にはどうやって授業をするのですか？

遠藤：
（容量が同じで形の異なるペットボトルをふたつ用意して）例えば算数の「⽔のかさ」の授業では、初めにこの２本のペットボトルを⽤意して、どちらが多いと思うか問いかけます。意⾒が分かれたら、なぜそう思ったのか理由を⾔い合います。こうなったら、確かめる⽅法を考えたくなりません か？

—そうですね。自分だったら、まずは比べるためにコップを持ってきて、、、

遠藤：
じゃあ、このふたつのコップを使いましょうか。こっちのペットボトルはこの⼩さなコップ、そっちはこの⼤きなコップで…。

—あ、いや、それだと良くないと思います。同じ形のコップで何杯分か比べなきゃいけないと思います。全く同じ形のコップにしなきゃ。

遠藤：
なるほど、形の異なるペットボトルの容量は、同じ形のコップの何倍分かで⽐べることができるんだね…という感じです。伝わりますか？

—あー、なるほど。これが導入のやり方なんですね。

遠藤：
この同じ形のコップが「単位」になりますよね。だから、ミリリットルとかリットルとか、単位って必要なんだねって。メートルやグラムも同じ。世界のどこでも誰でも⽐べられるように単位って作られていて、⼤体統⼀されている。こんな感じで⼦どもたちになるほどって思わせられたらよくない？って、学⽣たちに伝えています。

—身の回りにあるものを授業の導入に使うんですね。

遠藤：
そうですね、疑問を持って自ら考えることを始めるのに、身の回りのあるものを使うのは効果的だと思います。

—遠藤さんは主体的な授業を積極的に取り入れようとされていると思います。学生からの評判はどうでしたか？

遠藤：
うーん、数字で見られるようなわかりやすいフィードバックはないですけど、学生たちの反応から手応えを感じることは多いです。例えば先ほどのぺットボトルを使った導入を紹介した時は、学生たちも自分なりの方法を考え出していました。

—効果が目に見えづらいのですね。

遠藤：
学⽣たちはうなずいたり、なるほどって⾔ったりしてくれるけど、本当の効果が分かるのはこの学生たちが先生になって子どもたちに教える時。その時、子どもの思考を想像しながら授業が考えられるかどうか。そして、その授業を受けた子どもたちが楽しみながら学べているかどうかだと思います。

—遠藤さんの教育方法は、スリランカの教育では珍しいじゃないですか。他の教員からの評判はどうでしょうか。

遠藤：
子ども主体の授業がいい、という認識は広まっているし、実際に上手にされている先生もいます。ただ、方法がわからなかったり、方法を知る環境が整っていないように思います。そもそも奨学金試験がある時点で遠回りだとも思われてしまうし…

—なるほど。

遠藤：
学⽣のうちは熱⼼に勉強する学生たちも、先⽣になると差が広がってしまうように感じるんです。というのも、小学校では⼦どもと同じ時間に帰っちゃうんですよ、先⽣たちが。家族との時間を大切にするというのはスリランカのよさでもあるけど、先⽣として働くにはあまりにも余裕がなさすぎる。

—余裕がないっていうのはどういう意味ですか。

遠藤：
他の先生とシェアをする時間がないっていうことです。先生同士で授業の質を高めるために話し合う時間がありません。だから、もし政府に1つでもお願いできるなら、児童が帰ってから１時間、教員に余白の時間を作ってほしい。その時間を使って、先生たちはうまくいった授業⽅法やその日の出来事をシェアしてほしい。こんな時、あなたならどうしますか？僕ならこうするなあ。って僕ら（日本で働く教員）はできるんですよ。子どもがいない場所で話し合えるんです。勤務時間に収まっているかどうか、というのは一旦置いておいて、大切な時間だったなと今になって思います。

—そうなんですね。

遠藤：
スリランカで教員に時間的な余裕ができれば、工夫している先生のやり方が広がる可能性があります。今はその余裕がありません。学生が教育実習で、以前僕が授業で伝えたことを実践しているのを見た時は嬉しかったですね。どうか先生になってからも、自分から新しい方法を取り入れようとしてほしい。そして、どんどん真似し合ってほしいです。

—それは、遠藤さんと学生との間に信頼ができたからというのもあるかもしれませんね。

遠藤：
アイデアが欲しいなと思ってくれるのは嬉しいですよね。時間外に⾃主的に聞きに来る学⽣も増えました。

—すごいですね。

遠藤：
序盤はなかなか無かったことなので、これは目に見える成果の1つと言えるかなと思います。

協力隊に応募しようとしている人たちへ

遠藤：
僕はとにかく日本の外を見たかったから来た。協力隊仲間を見ていると明確な目標や想いを持ってきて来ている人もいるけれど、僕の場合はその場で何か見つかるんじゃないかという気持ちだったんです。

— 構えすぎずにいたってことですか？

遠藤：
そう、構えすぎずに。最初はそんなに構えずに、まず一歩踏み出してみる、まず一回やってみることが大事だと思います。

—遠藤さんはどのようなタイプの人間ですか？

遠藤：
僕はどちらかといえば行動派です。もし迷っている⽅がいたら応募だけでもしてみると世界が広がると思います。

—日本では周りと違うことをするのが怖い人も多いと思います。協力隊の一歩っていうのは、ほかの国に行って一人で何かをすることじゃないですか。新しい環境に飛び込むことはどのようにとらえられていますか？

遠藤：

新しい環境に飛び込むことに僕は、ワクワクします。少しでもワクワクしたら挑戦してみてほしい。協⼒隊での経験はそのワクワクをきっと、 超えてくると思いますよ。

経歴

2016年3月　兵庫教育大学卒業

2016年4月　横浜市立長津田小学校　着任

2023年8月　JICA海外協力隊としてスリランカへ派遣

2025年3月    帰国予定

現職教員派遣制度利用

配属先：ニルワラ国立教員養成大学（マータラ県　アックレッサ）

取材日：2025年1月9日、10日
インタビュー・テキスト：Kenji

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

ハンタナ・マウンテン・ビューポイントとは

スリランカ中部・キャンディ郊外のハンタナ山頂にある展望スポットです。360度のパノラマビューがあり、紅茶畑やアダムスピークまで一望できる、スリランカ随一の絶景スポットとして知られています。

ハンタナ・ハイキング・ロード

スリランカのキャンディ近郊に位置するハンタナ山脈をハイキングするためのコースになります。
※ハンタナの表記で統一しています

アクセス

キャンディ市から車で約15分程度で、ハンタナ・ハイキング・ロード入り口に到着することができます。

ハンタナチケットカウンターでチケットを購入してから登山開始です！　

ハンターナ山脈

ハンタナ山脈はスリランカ中央部、キャンディ市の南西に約10キロメートルの距離にあります。この山脈の最大の高さは 約1200メートル、7 つの峰で構成されていています。自然の美しさと豊かな生態系が特徴で、地元の人たちの観光スポットになっています。2010年の２月に国家環境法に基づいて環境保護地域に指定されました。

ウーラ・カンダ（Uura Kanda）：標高約1,200メートル
ハンタナ（Hantana）：標高約1,100メートル
アラ・カンダ（Ala Kanda）：標高約1,050メートル​
パラ・カンダ（Para Kanda）：標高約1,000メートル​
マハ・カンダ（Maha Kanda）：標高約950メートル​
パティ・カンダ（Patti Kanda）：標高約900メートル​
カンダ・ラジャ（Kanda Raja）：標高約850メートル​

入場料

一人100ルピーでした。

ハンタナ・マウンテン・ビューポイント（山頂）までの行程

およそ３時間ほどでハンタナ・マウンテン・ビュー・ポイントまで到着することができます。

ハンタナ・マウンテン・ビューポイントまでのハイキングコースは、全長4km（片道）の起伏に富んだ道のりで、３つの特徴的なエリアを経由します。起点となるハンタナロード沿いの入口からスタートし、まずはユーカリの森が続く1km区間へ。

ユーカリの森の途中では、キャンディ市を一望することができます。

2キロメートル地点はユーカリの森から景色が変わり、ススキが生い茂る区間になります。足元にはゴツゴツした石が登場し、風も冷たくなります。

後ろに映るのはスリランカの電力職員の人たち。頂上にある鉄塔を定期点検をしているそう。

すすきのが生い茂る区間は視界が草で覆われ、自分たちが今、どの地点にいるのかがわからずに少し気がめいってしまいそうになりました。少し疲れている僕たちを見たスリランカ人から、「休憩をしながらゆっくりと登山をしたほうがいいよ！」とアドバイスをもらいました。休みながらゆっくりと登るのが良いそうです。

景色はとてもきれいで、街並みがミニチュアのように小さくなり、自分たちがだんだんと山頂に近づいているのを実感しました！

3km地点からは、岩場が待ち受けます。岩稜に沿った道はススキのが生い茂る地点のコースとは違い、なだらかな傾斜で登りやすかったです。岩稜を越えると、標高1,200mの山頂ビューポイントに到達します。


残念ながら今回は天候不順のために山頂からの景色を一望することはできませんでした。晴れると山頂からは、キャンディ湖、ペラデニヤ大学、アダムスピークの山影まで一望可能です。

最後に

ハンターナ・ハイキング・ロードは整備されていない場所が多いため、ハイキングをする際はアウトドア用のシューズで登山することをお勧めします。途中からは岩山を上るため手袋も必須になります。また、周辺山脈は天候が変わりやすいので、天気予報を確認して雨具を持参することをお勧めします！下山は雨具を持っていないためにビショビショになってしましました！

取材日
2025年1月18日

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

ロータリークラブとは

ロータリークラブとは友好と奉仕を志す人々の団体で、地域社会、職場と世界中での奉仕を目的としています。具体的には児童の危機、貧困、飢餓、環境、低識字率、暴力など現代の多くの問題に対応するための地域社会奉仕活動をしています。

一日の活動内容

コロンボを早朝の6時に出発し、5時間かけてアヌラーダプラにある目的地の寺院のルワンウェリサーヤ（Ruwanwelisaya）に到着しました。

車いす寄付

ロータリーのスタンディングなバーと車椅子

ポートシティーロータリー（Rotary Club of Port City）とアヌラーダプラロータリー（Rotary Club of Anuradhapura）との協力のもと、ルワンウェリサーヤを訪れる方々向けに車椅子を寄付しました。この取り組みは高齢者や身体に障害を持つ礼拝者が安心して参拝できるように、アクセス環境を改善することを目的としています。

住職と職員の方とロータリー会員が集合して写真撮影をしました。

集合写真

お寺のキッチンでお昼ご飯のカレーをいただきました。肉が一切入っておらず、とてもヘルシーで満足できる食事でした。

昼食

ルワンウェリサーヤの住職と面会

昼食のあとは住職と面会し、説法を受けました。
私が日本人大学生であり内戦について調査をしていることを伝えると、住職は当時の内戦状況について事細かに話してくれました。LTTEの一般人への虐殺や日本との関わりが深いジャヤワルダナ大統領についても話してくれました。

部屋を退出する際に、ストゥーパのミニチュアをいただきました。

アヌラーダプラでは内紛の爪痕も残っています。1985年5月14日に起きたテロによって一般人への虐殺があり、その後私たちが訪れたジャヤシュリマハボディ（Jaya Sri Maha Bodhi）では同テロで多数の犠牲者が出た場所でもあります。

ジャヤシュリマハボディとルワンウェリサーヤを参拝
住職と面会後、ジャヤシュリマハボディとルワンウェリさーやを参拝しました。

インドのブッダガヤの菩提樹の分き木、スリ・マハ菩提樹の南側の枝の挿し木から育った木であると信じられています。この木の下で、釈迦は悟りを開いたとされています。

ルワンウェリサーヤ

アヌラーダプラにあるストゥーパです。このストゥーパには釈迦の舎利（遺骨）が祀られており、釈迦の舎利のコレクションとしては世界最大となっています。このストゥーパは、紀元前140年頃、チョーラ王のエララが戦争で敗れた後にスリランカの王となったシンハラ王ドゥドゥゲムヌによって建立されました。

車いす配布

体が不自由な人に車いすを配布しました。交通事故で身体障害を患った方や、遺伝疾患で生まれつき体が不自由な方などに車いすを寄付しました。私たちが不自由なく日常を享受できることの幸せを考えさせられました。

車いす寄付活動で訪問した家庭

車いす寄付活動で訪問した家庭

スリランカの医療格差

スリランカは日本のように国民皆保険制度の仕組みがありません。さらに医療保険制度は法律により強制されないため、会社ごとの保険加入が委ねられます。そのため、地方や貧困地域では医療保険に加入できないために低所得者と高所得者との間で医療アクセスの差（医療格差）が起きています。

• 公的医療の無償性
  スリランカでは1948年の独立以降、公的医療が無償で提供されています。この無償医療制度は憲法上の権利ではなく、政府方針に基づくもので、全ての国民が平等に利用できます。ただし、医薬品や検査の一部は外部の民間施設で有料の場合があります。
• 民間医療保険の選択制
  雇用主が従業員に医療保険を提供する義務はありません。民間保険の範囲は契約内容に依存し、標準化されていません。

さいごに

取材を終えてコロンボに到着したのは日付がまわった24日の未明でした。長時間の取材だったものの、日本とは異なる文化や慣習、紛争の影響を知ることができました。今回の取材で最も印象に残っていることが都市と地方の格差です。車いす配布では電球一つで部屋の明かりを照らしている家にお邪魔した際に、私たちが住むコロンボと地方の格差があることを実感しました。

出典

・https://www.hnrc.jp/rclub.html
・https://www.ft.lk/news/Rotary-Club-of-Colombo-installs-eminent-legal-professional-Nithi-Murugesu-as-92ndPresident/56-7039
・https://en.wikipedia.org/wiki/Anuradhapura_massacre
・https://www.hirunews.lk/goldfmnews/58966/ltte-attack-on-jaya-sri-maha-bodhi-marks-28-years
・https://en.wikipedia.org/wiki/Jaya_Sri_Maha_Bodhi
・https://en.wikipedia.org/wiki/Ruwanwelisaya
・https://lmd.lk/rotary-club-of-colombo/
・https://www.jetro.go.jp/ext_images/jetro/activities/support/rulemaking/2017lk-2.pdf

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

図書館で作業をしていると、一人の記者に声をかけられました。私が日本人だとわかると「SENSEIのもとで日本のBUDOをしてるんだ。」と話しかけてくれました。偶然にも日本の武道を教えているスリランカ人がいることを知り、彼がなぜ日本の武道を教えているのか興味を持ったのでインタビューをすることにしました。

Budo Sri Lanka

コロンボの中心地から20分ほどにBudo Sri Lanka (Budo culture research and training institute)はある。
この道場では弓道、合気道、剣道、居合道、柔道、茶道のレッスンを受けることができます。

Keerthiさんの経歴

1976年　アクション映画の影響で武道に出会う。

1981年　松濤館流の黒帯を取得。

1982年～1988年  スリランカのサバラガムワ州エンビリピティヤの田舎の子供たちに松濤館流空手道を指導。

1989年　武道を学ぶために訪日。

1990年    Lalani Nadakandaさんと結婚し、文化活動ビザを適切に維持しつつ、2人で一緒に武道を練習。

1989年～1997年　心身統一合氣道の創始者である藤平光一氏に師事し、週3回、昼間に稽古に通う。

1990年～1997年　久保明先生のもと、東京久明館道場で週3回、夜に剣道を稽古する。

1990年～1997年    日曜日は秩父の静仙洞ユーアイ弓道場で小野忠先生の下で弓道を稽古。週に一度はJKA本部道場で松涛館空手を稽古。

1997年　帰国後、Budo Culture Research and Training Institute  を開設。武道をスポーツではなく日本文化活動として教える。

1989年に初めて訪れた日本で、人のやさしさ、謙虚さに感銘を受け、日本で武道の修行を積むことになったそう。Keerthiさんが日本武道留学をされている際に習得したのは武術だけではありません。心と体の調整、瞑想、気功療法は彼の思考に大きな影響を与えました。

なぜ武道を教えているのか

「日本が経済、社会、平和、文化の繁栄について、世界全体のお手本となっていることを認識しました。その主な要因は、武道文化（武士道）の影響です。そのため、私たちは スリランカの人たちに日本の文化と武士道を教え、日常生活で実践すべき習慣・規律・考え方を伝えたいと強く思っています。」

Keerthiさんからお話を聞いて、日本文化へのリスペクトを感じるとともに、スリランカの未来のために武道を広めたいという情熱を感じました。

この30年間でのスリランカの変化

Keerthi さんはこの30年でスリランカの人たちが少し利己的になったといいます。以前のような優しいスリランカ人ではなく、お金、富に執着する人が増えたそうです。その影響で一人一人の文化に対する関心が薄れるのと同時にメディアの影響などによる若者の急速な西欧化の流れはスリランカ文化の後退につながるのはないかと懸念しています。

Keerthiさんが語る文化の大切さ

スリランカのグローバル化を尊重する一方で、各国がそれぞれの文化を尊重をすべきだと述べます。現在のスリランカの若者の西欧化の流れは正しい方向ではないと持論を展開し、自国の誇りを持つことの大切さを述べました。

Keerthiさんが子供たちに日本の武道を教えるのは文化交流の役割もあります。異なる文化を楽しむことで国境を越えた価値観を知ることの大切さを意味します。他国の文化を模倣するのではなく、武道からその土地特有の文化を知り、尊重することがグローバル化の一歩だと言います。

インタビューから見えたスリランカの教育事情

スリランカの学校教育では体育科目や部活動は積極的には実施されていないそうです。スリランカではスポーツをすることが学業での成績低下につながると考える家庭も多いとか。

貧困層ほど良い大学への進学が人生を変えるチャンスだと信じて疑わない家庭も多く、幼少期から子供に対する教育熱が高く、スポーツがないがしろにされやすいと言います。

スリランカの教員の平均給与は日本円で約3万円ほどです。この額は、塾の先生の平均給与よりも低く、多くの子供たちは先生を目指さずに、給与の高い仕事やビジネスマンを目指すそうです。その結果、学校教員の需要が低くなり教員の質も下がるため、受験期が近づくと学校を休んで質の高い塾の教育を優先する生徒が多いのだそうです。

最後に

今回のインタビューは日本語と英語を交えたインタビュー形式で取材をしました。互いに言語を理解することが難しい時に、英語や日本語で説明をするといった方法で大変丁寧に取材を受けてくれました。

インタビュー後はKeerthiさんと奥さんと一緒にお茶をしながら日本滞在時の経験や、スリランカの国内外の政治まで様々なトピックを話しました。今回の取材を通してKeerthiさんの日本の武道に対する熱いリスペクトを感じたのと同時にスリランカの今後について、政治から文化まで深く話し合い、大変貴重な経験をすることができました。

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。

コロンボに到着してから数日でiPhoneが故障してしまいました。原因は内部のモバイル通信機器の故障です。現地の修理ショップに尋ねても通信機器は修理できないと一蹴され、泣く泣く新しい携帯を買うことになりました。急遽新しい携帯を購入するためにコロンボのスマホショップを巡ることになりました。この記事はスリランカのスマホ事情と相場、そして購入する際の注意点ついて書いています。

コロンボのスマホショップ

コロンボ各地には大手通信会社が運営する携帯ショップが点在しています。その中でもLiberty PlazaとOne Galle Face Mallが多数の携帯ショップが集まる商業施設になります。今回は早急に携帯が必要だったので一番近かったLiberty Plazaでスマホを購入することにしました。

購入失敗

店員に「一番安いのでお願い！！」と入店早々店員に話しかけて、SLTMobitelで一番安いスマートフォンを購入することになりました。安さにとらわれて、早急に購入してしまったことが失敗でした。この携帯のスペックはメモリ4ギガ、ストレージ64ギガと何も使えなかったのです！携帯を開くと早々に画面はカクつき、使い物になりませんでした。

apple製品は高級品

スリランカではapple 製品は高級品です。スリランカの平均月収は日本円で18,000〜20,000円ほどですが、新型iphoneの値段は約21万円もします。日本のiphone(同じスペックで12万)と比べてもapple 製品は割高です。スリランカではapple 製品を購入するのは高価すぎるので、旅行先でapple製品を購入する人が多いのだそう。近場だとドバイがiPhoneの値段が安く、購入する人が多いのだとか。そのためスリランカで新型のiPhoneを持ち歩いている人はお金持ちの印象が強いです。

中華製のandroidを購入

iPhoneの修理をコロンボですることは厳しく、新品のiPhoneを購入する予算もないため、iPhoneは日本へ帰国してから修理をすることにしました。そのため、代替品として中華製スマホのHONORのスマホを購入することにしました。店頭品のセール品だったので、そちらのスマホを購入しました。今回はしっかりスペックを確認して購入して、メモリは8ギガ、ストレージは512ギガで日本円で5万円弱でした。

中華製スマホを購入する際の注意点

中華製スマホを購入する際は国内版なのかグローバル版なのかを確認して購入することをお勧めします。国内向けの製品はGoogleplayがインストールできないのでGoogle を使用する場合は別途VPNを購入する必要があります。国内版はグローバル版よりも価格が安く、どちらを選ぶかは購入者の事情に委ねられます。

「コスパ最強な中華スマホ！」と言われるが、、

巷で中華性スマホは「コスパ最強！」と謳われますが、一方で弱点もあります。それは本体寿命が短いことです。そのため、iPhoneのように一つの携帯を修理しながら使うよりも、故障をしたら買い替える手法が多いです。一般的に2年間故障なく維持できることは稀ではないでしょうか。

さいごに

予期せぬ形でスマホを購入することになったものの勉強になることばかりでした。自分自身が現代のテクノロジーに依存していることを改めて知れたり、店員との雑談ではスリランカの携帯事情を知れる機会になりました。スリランカで携帯が故障することは極めて稀かもしれません、もしもの時にこの記事が役立てば幸いです。

出典

https://skilled-worker.jp/kaigo/kaigo-column/p1565/
https://www.honor.com/global/phones/honor-x8b/
https://www.ztedevices.com/en/products/smartphones/blade/zte-blade-a54.html
https://www.apple.com/jp/newsroom/2024/09/apple-introduces-iphone-16-and-iphone-16-plus/

Kenji

同志社大学在学中。卒業まで半年を残して大学を休学し、インターンに参加。宗教や民族問題について興味があります。インターンでは記事執筆とカメラマンで参加中。